在亚伯拉罕之约中，神应许他的后裔要遍布从埃及河直到幼发拉底河之地（创一五18～21；出二三31；申一7,8；书一4）。这是一个无条件的应许，是一个纯粹出于恩典的约。一切都在乎神，不在乎人。本诗篇满腔热情地覆述神的一切作为，自立约至带领以色列的后裔进入应许地。
阿克苏是诗人的远方塔克拉玛干沙漠是诗歌的远方 诗人借了一匹骆驼要去沙漠流浪 出发时骆驼驮了一捆柴火诗人背了一筐诗歌 不在沙漠中迷失就在诗歌中迷失 如果在沙漠中迷失就点燃篝火 如果在诗歌里迷失就点燃沙漠（作者：亚博）
国人爱马，是因了它那良好到极致的品性和千年吉祥化身的传承。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，“龙马精神”就是我们这个华夏民族，自古以来，自强不息、奋斗不止、积极向上的精神。它包含了刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达等涵义。
诗篇23是大卫王美好的信仰告白，全篇以“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏”开始。然而，你有没有想过，在全民手机化的科技时代，我们是否真的把耶和华当做我们的牧者，早已完全是个手机控了？当然，我们不该盲目地排斥高科技和手机，但如果天天亲近手机比亲近上帝更多，那么是否该好好反思一下了？
在大漠的孤独里和齐兰古城的相遇聆听开启了时空之间的倾诉听得见炊烟和繁华看不见回眸的一笑凝聚在时间里的情愫在这个干涸的大地上发芽从我的遇见开始你的气息依然在守候和我的相遇再也没有语言只能在心跳的瞬间阐述这是一场梦我回来了我饮干行囊中所有的酒西域的风它也喝醉了（作者：亚博）
没有比这更美的了在雪山冰川、云悬玉峰的遐想中摘一朵白云循着雪豹的足迹回到天山峡谷的冰河世纪石头里游动古老的鱼群鹅喉羚在风雪中迁徙马匹正穿过雪原追逐托木尔峰亿万年的孤独它的桀骜和谦逊，有着雪的品质此时，那个手捧孤月的人也是怀揣苍山、水域的人此刻，她拥有新的塔克拉玛干和鹿蹄草的蔓延。
远处的云彩漫上来了就像阿娜尔古丽的思念一样漫上来了塔里木河奔腾的河水安静地流淌着就像阿娜尔古丽的眼眸一样那么清澈深邃在这远方的客栈我本是匆匆的过客自从遇见阿娜尔古丽这里就成了思念的家乡阿娜尔古丽你的柔情就像这灵动的河水一样你的长发就像这阵阵清风一样你的舞姿就像这心头的月光一样美丽
图为《上海博物馆藏战国楚竹书（一）·孔子诗论》 资料图片图为《安徽大学藏战国竹简（一）·周南·关雎》 资料图片《汉书·艺文志》记载，“《诗经》二十八卷，鲁、齐、韩三家”，“《毛诗》二十九卷”。但鲁、齐、韩三家《诗》具体如何分卷，《毛诗》多出的一卷到底是什么，一直都有争论。
