【中国古代金石碑帖漫谈之二】世人一般把碑帖连称，其实碑与帖是两个不同的事物，碑是竖石或是刻石之文；帖则是书法墨迹，把它们连起来的是汉字。中国的汉字本身有图案美。从秦汉的刻石始，书写碑刻者，总是在追求文字的形式美，所以秦篆汉隶的石刻有大量的佳作。
考察这些问题，对于我们深入认识这种文体，无疑是有益的。一，它主要是向后世广大读者介绍墓中死者的生平事迹，而不是以当代读者为主要阅读对象，但是在撰写完成后，必须首先获得死者亲属或者僚属友朋的认可，即必须首先得到当代极少数读者的同意;
□郑学富近日，笔者得到台儿庄区收藏家协会原主席吴兆明先生编著的《台儿庄碑铭集》，由著名诗人贺敬之题签。书中收录了百篇记事碑铭，且点校注释。这些碑铭既有独特的文献研究价值，又有极高的书法艺术水平。透过这些碑铭，我们可以触摸台儿庄历史的脉搏，了解碑文背后蕴含的台儿庄故事。
善觉寺的建造善觉尼寺，始建于普通五年（524），《建康实录》记载：“置善觉尼寺，在县东七里，穆贵妃造，其殿宇房廊，刹置奇绝，元帝（萧）绎为寺碑。”《南朝佛寺志》称：“昭明太子为母丁贵嫔造，未成而薨。晋安王纲为太子，卒构之。
程章灿（章静 绘）陈寅恪有言：“自昔长于金石之学者，必为深研经史之人。非通经无以释金文，非治史无以证石刻。群经诸史，乃古史资料多数之所汇集，金文石刻则其少数脱离之片段。未有不了解多数汇集之资料，而能考释少数脱离之片段不误者。
汉字形成的最初动因，在于记录语言，以便于人们在不同时空之间的交流。在大量的实用书写中，一步一步地逐渐发展成为一种书法艺术形式。其成为高度艺术的自觉行为是在魏晋时期。现在看当时流传下来的书法作品，多是实用性的文辞内容，有的是碑铭、也包括一些信札或文书等。
来源：【中国社会科学网】古代民族一般都有“树碑立传”的传统，这种传统体现了人类历史意识的觉醒和历史书写的萌芽形态。“碑”与“史”都是保存历史记忆的载体：“碑”属于视觉载体（visual media），“史”属于文献载体（textual media）。
中国书法博大精深，近代书法大师沈尹默评价书法“无色而有图画的灿烂，无声而有音乐的和谐”，书法作为一种高雅艺术，她以独特的书法美使人迷恋。学习书法，这些书法术语不可不知！1、书法狭义上，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。
