听众朋友们大家好，我是中医彭鑫博士，今天我们继续讲解《黄帝内经·素问·五藏生成篇第十》，我们先看原文:“心之合脉也，其荣色也，其主肾也;肺之合皮也，其荣毛也，其主心也;肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也;脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也;肾之合骨也，其荣发也，其主脾也”。这段话很好理解，第一是各个脏的合，心之合是合脉，肺之合是合皮，再往后是其荣，荣是在哪里有表现?
来源：学习小组 《元史》中记载了理学家许衡的一个故事：某个炎炎夏日，许衡外出，看见行人纷纷到路边的一棵梨树下摘梨解渴，他却不去摘。有人问他，如今兵荒马乱的，这棵梨树已经没有主人了，你为什么不去摘梨吃呢？许衡回答说：“梨虽无主，我心有主。
门局中应分清主客关系，明辨利主还是利客，方能运用奇门制定最优战略战术。古人云:“凡主客动静不定，变化莫测，故主客不定之象，或以先动为客，后动为主，或以动为客，静为主，或以先声为主，或以天盘为客，地盘为主，诸事总有用诀，成败胜负皆贵乎主以宾之紧要也。
汉字“主”字有多义，其一为“神主”。所谓“神主”，又称木主、牌位，即写有死者姓讳的灵牌。在传统文化的语境里，为故去的长辈制作灵牌，请人用朱笔补上灵牌上“主”字一点的仪式则称为“点主”。人去世后，儿孙们为他（她）们制作、书写牌位和灵牌，用于后来供奉祭祀。
