从政治视角看，两者在起点、价值取向、组织方式、政治作为和民主模式等方面均存在显著差异。社群主义与儒家思想存在诸多相似之处:儒家思想关注整体主义而非个人主义，强调伦理德行而非科学理性，突出文化认同而非契约精神，倡导直接民主模式而非间接民主模式。
其实，中国古代哲学的身体性不仅表现在中国哲人一开始就把自己的问题反躬和聚焦于人自身的身体，而且更重要的是，中国哲人还在人类哲学史上第一次破天荒地明确宣布“即身而道在”，即坚持道体现在人自身的身体之中，该身体本身就是道。
编者按：“最要紧的是，我们首先应该善良，其次要诚实，最后是永远不要互相遗忘”。回首2022走过的路，遇见的喜怒哀乐，都将变成时间最珍贵的记录。澎湃评论部推出年终特别策划《冲破时间的困境》，记录和书写你我的2022，期待在新的一年，每个人都能迎着阳光、温暖前行！
Jean-Paul Sartre，Being and Nothingness:An Essay on Phenomenological Ontology，Trans.by Hazel E.Barnes，London and New York:Routledge，2009，p.103.
太极拳，作为中华传统文化的瑰宝，历经岁月洗礼而熠熠生辉，它不仅是一种武术技艺，更是蕴含深邃哲理的文化符号。在现代社会的快节奏与喧嚣中，太极拳犹如宁静的港湾，为我们提供心灵的栖息之所。在太极拳的习练中，身体不仅是运动的载体，更是哲学思考的重要源泉。
来源：【北京大学出版社】人们常说“遇事不决，还得是哲学”，但现实却常常令人失望。哲学不仅未必能直接提供答案，有时不同哲学流派还各执一词。数百年前，牛顿还曾告诫物理学要警惕形而上学，而2010年时，霍金在其著作《大设计》中却毫不留情地直接宣称“哲学已死”。
通过研究中国古代舞蹈与古代中医的历史交集，我们可以发现这两者在起源和身体哲学观方面存在着相似之处。在中医的观念中，人体经络的循行规律和五行的相生相克关系，以及阴阳的平衡，与古代舞蹈中的身体运动和循环变化相呼应。
Harvie Ferguson.Modernity and Subjectivity: Body Soul Spirit.Charlottesville & London:University Press of Virginia，2000.pp.58—59.
