提到诗人北岛，就不得不提到上个世纪80年代，80年代是一个富含激情和诗意的年代，是一个朝气蓬勃、整装待发的年代，是一个如此纯粹如此淳朴的时代，是一个充满热血与无畏的年代，更是一个文学闪耀的、人才辈出的年代。
今天我们来谈谈乌托邦。这涉及两个方面的内容，一是什么是乌托邦，二是乌托邦有什么用处。那么什么是乌托邦呢？首先，这个名称来自于一本书的名字。1516年，托马斯·莫尔（Thomas More）写成了一本名叫《乌托邦（Utopia）》的书，该书还是用当时学术界通行的拉丁语写成的。
沈阳翁的视野真是博学，谈起了共产主义理想与乌托邦。但他一张口就给“博学”打了引号。他说：“这个乌托邦的这种社会形态，无疑啊是一个很好的理想，也就是共产主义。这种呃理想社会嘛，所以说也博得了很多人的向往。”乌托邦是共产主义？还值得很多人向往？
第一章 布洛赫与神学乌托邦 人们对“乌托邦”这一概念及其属性的争论似乎从未终止过，而本书所言的“神学乌托邦”似乎又是一个颇为陌生的范畴。那么，本书所论及的乌托邦和神学乌托邦究竟是什么？神学乌托邦何以能够作为布洛赫文化批判思想研究的主线贯穿始终？
但共产主义运动和社会实践却出现了改变历史进程标志性事件，苏联十月革命以后建立第一个社会主义国家，前苏联十月革命以后践行集体化长达七十年之久，从千疮百孔残垣断壁和荒原之地起家，历经磨难终将建成强大的社会主义国家，一直是除了美国之外最强大的国家，被世人称为美一苏两霸，我国在解放后结束封建地主阶级统治，实行耕者有其田，斩断贫穷落后之根，为实现共同富裕目标，以及实现中华民族伟大复兴第二个百年奋斗目标打下坚实工业化基础，从一穷二白到建成完整齐全的工业化体系只用了仅三十年时间，这些成就一直都是在践行集体合作化，而不是其它的组织模式下取得的，现今的朝鲜自独立解放后一直都在做集体合作化实践努力，社会主义国家真实存在，实行共产主义实践活动也真实存在，践行集体主义价值观也真实存在，因此集体化不是仅存在人们的大脑里的，它在社会主义国家里实实在在的实践着，而且还取得不错的成果，如果这样的存在还算是乌托邦，岂不是睁眼说瞎话?
阳春三月，桃花吐妍。娇美的桃花常常让人联想到生命的丰润、命运的垂青——桃花运和充满诗情画意的理想栖身之地——桃花源。这里不谈“人面桃花相映红”和“既和周公之礼，又符桃夭之诗”的桃花运，单表东晋文学家陶渊明（晚年更名潜）笔下的“桃花源”。
Fredric Jameson，Postmodernism or，The Cultural Logic of Late Capitalism，Duke University Press，Durham，p.419.
