原文见王汎森：《傅斯年：中国近代历史与政治中的个体生命》如果没有傅斯年的私人关系网，就不会有这样的事业。在傅斯年短暂的一生中，他被同时代人戏称为“学霸”。他能够确保获得资金及开展史语所诸多项目所需要的各类帮助，对此他的许多同事感到惊讶。
蒋廷黻便说，傅斯年论政之作，篇篇都“好像集合了四千年的历史经验”。的确，言有所本而眼光通达，是傅氏言论的一大特色，但在具体研究中，他似更重视史事的横向关联，多次强调史事与周围的联系超过其与既往的联系，以为“古代方术家与他们同时的事物关系，未必不比他们和宋儒的关系更密;转来说，宋儒和他们同时事物之关系，未必不比他们和古代儒家之关系更密”。
“东北自古就是中国的！”这句话是来自一位叫傅斯年的内心的怒吼，更是千千万万的中国人心中的怒吼！九一八事变后，有日本学者说出了这样言论，他称：满蒙在中国历史上非中国领土。这时中国的历史专家坐不住了，时任当时的历史语言研究所所长傅斯年站了出来，让日本所谓的历史专家啪啪打脸。
研究中国大学教育的人，可能都会注意到这样一种现象:本世纪初，最早承担传统教育向现代教育转变职责的，大多是一批传统的士子，比如北大校长蔡元培、南开大学创始人严修、南洋大学堂校长唐文治、交通大学校长叶恭绰，以及光华大学校长张寿镛等等，都是进士或举人出身。
焦润明.从阅历，时代，身份三维度看傅斯年史学思想之构建.史学理论与史学史学刊，2021:19.傅斯年能够成为近二十年来中国学术界研究的热点人物，主要缘于他从事史学活动之持久、学术面相之多棱以及政治性格的鲜明性等，可以引发广泛的学术联想及问题指向。
