对于太极拳内劲的修为，大家有质疑之声，也有探索之心，因此，交流开放是必然的，因为，这个内劲包括武术家的内劲，也包括了超出武术家的内气，内劲不是太极的目的，而是中间产品，但却是内家拳的目的，所以不说清楚，或者说清楚了依旧读来困惑，这都是很多练功环节的瓶颈问题，通过阅读交流，其好处是
精是人生命的根本，固精松脊谓之固精化气，这个“气”写法很多，但是，基本上是一个脊椎九曲珠一样拉直松软——初步接触太极拳就只要明白脊椎竖直的大过程，不要说的玄虚，就是鉴察自己的精力是否充沛——道家名之为“元阳”，元阳充足”。
《黄庭经》又名《老子黄庭经》，是道教养生修仙专著;《列仙传·朱璜》:“朱璜者，广陵人也，少病毒瘕，就睢山上道士阮丘丘与璜七物药，日服九丸。百日，病下如肝脾者数斗与《老君黄庭经》，令日读三过，通之，能思其意，如此，至武帝末故在焉。”
南怀瑾多出讲精气神，《禅与生命的认知初讲》为主，本人搜集起来，断断续续，不一一注出，为了交流，科普一下南怀瑾先生的思想，如有不当请指出：1、我们太极拳提出精气从固精化气到精气充满后的身心之精，南怀瑾先生曾经指出，固精化气是南怀瑾先生指出的暖法。
武学无余秘，尽在三点中。固精为根本，练气是旨归。敛气要入骨，夹膜要腾鼓。内壮才外坚，真劲要爆发。按：敛气要入骨，夹膜要腾鼓：真正内家在内壮，内壮渐渐敛气入骨、夹膜腾起（气敛入膜，皮膜自能鼓起，此时全身气血充盈，如披铁衣，披坚抵锐，无所畏惧）。真劲就是内劲、浑元劲。
