在古诗中，“香草美人”很容易让人联想到女子或柔嫩可爱的花草。《竹海幻境》总导演李彦认为，以香草美人作喻，是屈原诗歌的一大特点，“香草”不是指植物，“美人”也不只是美女，“美人”则是以男女之爱来象征君臣朋友之谊。
文|杨辉峰我一直在屈子的情怀里徘徊了许多年。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”那些凤凰涅槃的浪漫在青春行走。我的香草之衣，高高的峨冠，飘飘的衣角。在《离骚》的某个章节脱落而下。望美人兮，渺渺之予怀。香草是否就真的生长在楚国的都城郢城的荒郊野外？
今年的寒冬有些久，春季迈着姗姗来迟的脚步，迟迟不愿让莅临，齐齐让大众感受了一把久违的倒春寒。尤其是东北，五月中旬，依然还秋裤缠身。最近春姑娘终于露出真颜，有了点阳光的味道。春天的第一个民俗节日就是端午节。一把香蒿，青竹棕子，龙舟赛事，都只为了纪念民族英雄屈原。
来源：【华声在线】香草美人，湖南精神的不竭源泉——漫谈由屈原而始的湖南贬谪文化凡溪“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”(《九歌·湘夫人》)。秋风乍起，看洞庭之水浩浩汤汤，想起屈原。屈原在湖湘大地留下了不可磨灭的烙印，也因了这片土地的青山碧水和父老乡亲，他的名字和诗作得以永久传唱。
一、屈原其人《离骚》是战国时期楚国诗人屈原所创作的文学作品，是我国第一篇长篇政治抒情诗作。关于《离骚》的创作时间仍然有争议，据《史记·屈原贾生列传》中说，《离骚》创作于屈原被楚怀王疏远之后。而《史记·太史公自序》中说：“屈原放逐，著离骚。
端午：写给诗人 艾叶，菖蒲，粽子，雄黄酒 折射出生活的流淌 许多丛生的意象，表现人生现场 一个诗人的在场，就是让感觉飞翔 想象力延伸的方向，来自底层 扎根土壤以及普通人的象征 真爱在传承中颂扬，幽怨的歌唱 始终环绕着真正的梦想 花饼，香囊，龙舟，五彩线 寄托哀
作为先秦文学作品的双峰，《诗经》和《楚辞》在中国文学史上都产生过极其深远的影响。但是《楚辞》没有《诗经》那样普遍的权威，没有什么政治家或者传道者拿它的文句作为宣传或箴谏的工具，也没有什么人在日常对话中拿它作为开场白。
第二章 香草美人——文学始祖，浪漫楚骚 中国有句老话，叫作“盖棺论定”。无论生前对一个人的评价有多少争议，在他死后的评价才真正能概括他一生的成败得失。对屈原的评价也是如此。后人谈到屈原的投江自尽，往往从殉国的角度去理解他、歌颂他。
蝉鸣的夏季已经快要过去了，在城市的一隅，有一家安静朴素的街边小铺。可可，奶精和各种水果一起，挤在柜台前，跳脚乞盼着莺莺燕燕们银铃般的谈笑声——那些女孩们总会穿着清凉的夏装，请老板把它们变成一盒盒，一罐罐好喝的冷饮。
满清入主北京后，因为是偏居一隅的夷狄之邦，在文化、经济、生产技术上均落后于中原地区，不被汉民族所接受。为了笼络汉民族，满清在统治手段上，刻意做的更加亲民一些，如开办博学鸿儒科，祭拜明孝陵，豁免钱粮永不加赋等，其中杜绝后宫糜烂、聚敛、用人无度、滋扰民间，就是一个重要举措。
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这首诗到底是不是仓央嘉措的原作，现在大家争议很大，但是不管怎么说，文字优美极了。太美了，令人浑身起鸡皮疙瘩，不过是不是他的作品，也有争议，但是可以很肯定的说，下面这首诗，绝对是仓央嘉措写的:“在那东方的山顶，升起皎洁的明月。
