观察南北方人差别：南北汉人的长相差异大，一眼就能认出来。北方各族长相差别不大，几乎看不太出来。从饮食方面差别也大，北方人初到南方，就吃不惯，南方人到北方也是一样。还有性格方面，普遍来讲北方人豁达，南方的细腻。北方人发楞，南方人内敛。北方人虎了吧唧的多，南方的蔫了吧唧的多。
第一，首先肯定客家人是百越文化的创造者，其对山区百越文化的贡献与传承付出了很大的努力。同时不论客家人来源于哪里，其都是百越甚至中华民族的一份子。第二，从语言文化与生活习俗方面来看，畬客山越同根同源，本是一家。客家话与畲语基本一致，相似度高达95%。
内容摘要：清代,云南许多少数民族,尤其是改土归流地区的少数民族,经历了一个持续而深刻的、前所未有的"汉化"过程。由于汉族主体地位的进一步确立,汉族"夷化"呈现出由强变弱、由大规模转为局部的趋势,处于持续衰减和退缩的过程中,但从未停歇。
客家人服饰确實不像汉民，更多是少民风格，，，再从面相分析一波，与中原人确實大相径庭。所以，我倾向客家群体组成，1历朝避税赋汉人改藉山民，这类人入山后与山民为伍，饮食杂俗方面会相互渗透融合影响，2部份南迁汉民与山民杂居彼此影响，3受前两者的影响，出现通婚而逐步汉化。
然而，鲜为人知的是，这浩瀚的历史长河中，曾经历了三次惊心动魄的民族大融合。从远古时期星罗棋布的部落，到秦汉时期的华夏一统，再到如今56个民族和谐共处的大中华，每一次融合都如同一场惊天动地的大戏，演绎着中华民族生生不息的传奇。
原广东梅州嘉应大学教授房学嘉先生写的《客家探源》一书，上世纪九十年代在客家社会引起强烈反响。书中指出，客家人不是什么中原“衣冠南渡”，而是古代汉化后的畲族瑶族后裔。他以梅县，兴宁，五华三县的县志，史料，民间传说和家谱族谱为据，说明这三个客家县的汉化历史演变。
