武德是明朝的开国功臣，出生于元顺帝十九年，也就是公元1351年，现在的安徽寿县安丰人，相传他从小就喜欢读书，然而在元末那样的大乱世中，读书显得有点太没用了，为了更好地生活下去，他只好弃文从武，身披甲胄，跋履山川。
住在郑州北区的马老师曾告诫我们年轻人要讲武德，今天我们喷空下讲讲身边的武德。武德县秦始皇28年（公元前219年，距今2240年）设置武德县，现在焦作武陟县的大部分和周边其他县的部分，秦朝的武德，来源于“周武王之德” ，也是秦武定天下的见证。和不远的修武县的“武”同一意思典故源。
从历史上看，武学有两方面:一是一些名人高手大多出自佛、道两家，他们要求身心双修，外练筋骨皮，内修精气神，达到强身健体，积精养元，把握阴阳平衡，以清静无为积精养元为根本，使元精内守真气存之，达到天地人浑然一体，出神入化的境界，达到与大自然真正和谐。
何为留手打法，我看那些教学视频里或者宣传视频里，在他们实施放人的技法的时候，那个时机明明可以去使用一些更为有效杀害对手的技法，但他们没有，只是把人放了出去，外行看着人被发出去几米远，很是厉害，实际上真正厉害的打人的东西，是挨打者原地躺下，那直接就是出的气多进的气少了，在徐浩峰电影《箭士柳白猿》中开头于承惠饰演的高手去踢馆 跟人打划拉巴子，被人一下子放了出去，摔倒在地，但是原地坐在椅子上发人于丈外的拳师却受了重伤，最后是于承惠所饰演的角色从地上爬起来走了，赢了。
来源：《武汉体育学院学报》作者：温力梁启超在20世纪初写了一本《中国之武士道》对尚武精神进行了很深入的论述。梁启超和当时以及其后的一些学者都认为自西汉以后中国就没有了尚武精神(或称“武士道”)这是中国在历史上屡受外族侵略的主要原因重树“武士道”(或称“尚武精神”)是当务之急。
