等把衣服穿好，就把老人抬到堂屋的灵床上，家人就开始哭，老人的大儿子是要守在老人的遗体旁边，女家眷也是都守在老人的遗体旁边，老人的其他儿子本族的下辈人就在灵堂两侧跪下，老人本家族的同辈是不用守灵的，然后放三个二踢脚，在门口挂出白幡，村里听到放炮以后，大总理和执事的就上门了，来的时候都会带着一刀草纸，在逝者灵前磕三个头，然后就和本家族的管事的开始商议怎么来办理丧事了，村里其他人听到放炮过后就会有人拿着草纸过来吊孝，来人吊孝的时候，执事的人就会喊一声客到，守在灵堂两侧的就要开始哭，吊孝的人在灵堂磕三个，然后趴在地上哭，一般都是假哭，哭的内容就是对长辈的称呼，旁边执事的这时候就会去拉一下吊孝人的衣服，吊孝的起来就作一下揖，执事的人随着就喊一声回礼，守在灵堂两侧的人就不哭了，这就算吊完孝了，守在灵堂两侧的人这几天是最累的，村里的人差不多都会过来吊孝，就要不停的趴下去哭。
其实所谓的民风民俗，就是指创造在民间又流传在民间，还具有世代相习的传承性事象，其中就包括了节日，婚恋、礼节、饮食、建筑、喜好、以及服饰等等，这是由广大劳动人民所创造，同时也是传统文化的基础和重要组成部分。
新中国成立之前，山东省平邑县丧葬礼俗基本延续清末民初的一套。丧礼复杂、 繁琐、铺张，且具有浓重的迷信色彩，强调“重殓厚葬”、“慎终追远”，提倡“葬之以礼”、“祭之以礼”、“棺椁必重”、“葬埋必厚”、“衣襟必多”。其儿孙为博孝名，不惜破家而葬，经济上造成 沉重负担，甚至倾家荡产。
