就像天然的《玩珠吟》、《骊龙珠》一样（按：禅宗大师直接启发了丹派大师的《无根树》——无需论证，一目了然），“如镜铸像”一则公案，仍旧可以溯源到《庄子》。至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
《庄子》在“应帝王”中说：“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤｡”意思是：修养高尚的“至人”，心就像一面镜子,对于外物是来者即照、去者不留,应合事物本身从不有所隐藏,所以能够反映外物而又不因此损伤真我性命。
二者为何天壤之别，皆如庄子所言:至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。得道的至人，用心就像镜子一样，对万物的来往，既不迎，也不送，如实映照而无所隐藏，所以能够经得住外物的万千变化而自己不会损伤丝毫。
世间万事，风云变幻，我们每天都要面对诸多挑战。也许是利欲功名的诱惑，也许是荣辱得失的无常，没人能逃过这一番历练。然而，庄子却说：“万物无足以铙心者，故静也。”外界始终都在变化，但只要心不受力，人就能获得真正的宁静。不为物累，不为欲伤，我们才能悠游世间，活得逍遥坦然。
据统计，每个人每天都会和自己进行5000次对话，其中大多数时候都是在否定自己：我很差、我不行、我做不到、我很糟糕……这一切都源于心不强大，内核不稳。内心不强大，生活的一个风浪就能把你打倒；内核不稳，外界的一点波澜就将你摧毁。
爱美之心，人皆有之。自从中国出现了镜子（铜镜）后，就不仅仅是映照形容的工具，而被赋予了深厚的文化内涵，成为探究事物真相人间大道的枢机与意象。《庄子·应帝王篇》：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
