他不仅仅是在谈论金钱与家庭的迁徙，更是在揭示一个关乎身份认同、国家命运与个人安全的深刻议题。南老先生的那番话，仿佛穿越时空的低语，提醒着每一个在全球化浪潮中漂泊的灵魂:“当你手握财富，将家人安置于异国他乡，以为这样就能远离风雨，实则可能只是踏入了另一场未知的风暴。”
南怀瑾说你们不读历史啊，二战时，很多日本人在美国也很有钱 ，有40万人加入了美国国籍，他们以为自己是美国人了，但是1942年，罗斯福以维护美国安全为由，强迫40万日日 裔美国人强制迁移拘禁，没收了超过4亿美元的财产，这些财产在当时已经算是天文数了。
古往今来，精通儒佛道三教的高士，可以说是凤毛麟角，古有姚广孝，刘伯温 ，王猛，耶律楚材，都是安国定邦的大材，足以青史留名，今天细数近现代学者高贤，屈指算来，能够精通儒佛道三教的人，也只有南怀瑾一人而已。南怀瑾具体的成长经历，网上已经有很多作者叙述，笔者也就不一一赘述了。
人生的起点和终站 第一讲 南怀瑾：诸位好朋友，今天要讲一个问题，实际上是很严重的问题，全人类几千年来所追求解答的问题，就是生跟死的问题。这个事情的起因，缘于我们这位胡松年老同学，他住在美国纽约，学佛很多年。
回顾历史的陈迹，展望未来，我们现在所处的这个动乱的时代，大概不会再延续太久了，照历史法则的推演，应该是丁卯年一九八七年以后，我们的民族气运与国运，正好开始回转走向康熙、乾隆那样的盛世，而且可以持续两三百年之久。
