《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇。书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编 。
“唯”字组词:唯:1)仅、只、单单。古今文字多用此字2)义同“惟”1)。2)主要用于文言中。其组词有:“唯”“惟”通假词有:唯变所适、唯才是举、唯才所宜、唯此为大、唯楚有才、唯独、唯冠至极、唯渐无顿、唯谨、唯决不破、唯恐天下不乱、唯口起羞、唯利是卜、唯利是求、唯利是趋、唯利是视、唯力是视、唯利是营、唯利是图、唯利是逐、唯乐直言、唯其、唯命是从、唯命是听、唯然、唯人为贵、唯实、唯识、唯食忘忧、唯所欲为、唯望君安、唯唯诺诺、唯我独尊、唯我欲为、唯一、唯有。
万历亲笔-人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。古文《尚书·大禹谟》中有所记载，《荀子·解 蔽篇》中也有类似的引注，称：“《道经》曰：‘人心之危．道心之傲。
蒋志格周制，诸侯之卿、大夫、士，祭祖祢，行馈食礼。有特牲少牢之差。按《仪礼·特牲馈食礼》：注：郑目录云：特牲，馈食之礼。谓诸侯之士，祭祖祢。非天子之士，而于五礼，属吉礼。《疏》郑知非天子之士，而云诸侯之士者。按《曲礼》云：大夫以索牛，士以羊豕。
传统的过年，又叫祝飨，也就是祭祖。一年一次的过年在无锡人眼里是件庄重的事，平常都在年底举行，只有当家里有娶亲和搬家等大事时才不在年底举行。按照老发头里（当地方言：老一辈人）的规矩，过了逢春（农历立春）就不能再过年了。
日前，为庆祝中国共产党成立100周年，进一步深刻领悟2020年9月习近平总书记在岳麓书院考察调研的重要讲话精神，湖南卫视精心打造了六集电视纪录片《岳麓书院》，该片一经播出就受到社科理论专家和全国各地观众的普遍好评。
武则天称帝后，加了一系列的尊号:圣母神皇、圣神皇帝、金轮圣神皇帝、越古金轮圣神皇帝等。神龙政变后，唐中宗给她上尊号:则天大圣皇帝。后去帝号，尊为则天大圣皇后。此后，她的尊号一再改变，但是都带着则天二字。唐开元九年，著作郎吴兢在编撰《则天实录》一书时，特用“则天”二字称呼武媚娘。
很多人都记得《陈情令》中云梦江氏的家训是——明知不可为而为之， 其实，还有一个，大家可能没注意到 就是在射日之征后， 云梦三姐弟重回莲花坞 江澄升任家主发言时， 竟然给了魏婴和一块牌匾特写镜头 这牌匾上的字很有深意： 牌匾上的 “惟怀永固”出自《尚书》 “慎乃俭德，惟怀永固” 意
