胡适先生和鲁迅先生，都是近代所谓“新文化运动”的健将。他们对传统文化的态度基本也差不多，主流方向是一致的，那就是中国的传统文化，绝大部分都是糟粕垃圾，应该彻底地否定抛弃。为什么会这样？鸦片战争以后，很多所谓学贯中西的文化人认为，中国政治经济的落后，都是由于文化的落后造成的。
写作不易，作者每天也是辛苦写稿，只是为了养家糊口，希望各位观众老爷可以多多理解，文中加入5秒广告解锁，观看5秒后便可以免费阅读全文啦，感谢各位观众老爷的理解与支持哦~~~文|卅编辑|t引言“从前的革新家说中国有三害：鸦片、八股和小脚，其实中国还有第四害：麻将。
胡适美国留学时候因为一篇《文学改良刍议》被陈独秀看上，大加赞赏，并在当时最火杂志《新青年》上发表，陈独秀力邀胡适回国并在北大任教，胡适回国后赶上当时全国兴起的轰轰烈烈的“新文化”运动，胡适作为留洋西派人士，首先从文学角度开始提倡用白话文写小说，用白话人写诗，倡导西方生活方式。
本文打破了既往西化派和传统派的分析框架，通过对钱穆、梁启超、陈寅恪、胡适、汤用彤、熊十力、冯友兰、张岱年、任继愈等具有代表性的学人观点的剖析，揭示他们在佛教中国化、佛教的历史贡献、佛教与中国哲学的关系等重要问题上的观点异同。
1937年，中华民族到了最危险的时候，日寇铁蹄肆虐，山河破碎，硝烟弥漫，在这场攸关民族存亡的浩劫面前，无数中华儿女挺身而出，浴血奋战，谱写了一曲曲气壮山河的抗战史诗，就在这全民抗战的洪流中，却出现了一股与时代格格不入的逆流，而这股逆流的始作俑者，竟是当时中国最负盛名的学者之一——胡适。
