性相近，习相远

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人之初，性本善，性相近，习相远
新生婴儿天真无邪，无论种族、国籍或社会地位，他们都带着纯真的笑容来到这个世界。人之初，性本善，性相近，习相远。
王叶叶66
《论语》《三字经》新解：“性相近，习相远”原来是对阳虎的评价
《论语阳货篇》所记“子曰:‘性相近也，习相远也。’。”分明就是一句抽象而突兀的一句话，除了因《三字经》而家喻户晓之外，放回到《论语》语境中却是十分地“多余”，与《论语》通篇风格完全不符合。
仲格伦语
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性相近习相远
子曰:性相近，习相远。为父母、为老师、为领导的一定要明白这六个字。再过几千年还是这六字真言-其他都不可取。
鲍久师
NO.1 三字经：人之初，性本善。性相近，习相远
“人之初，性本善，性相近，习相远”是《三字经》的开篇，告诉我们人刚出生的时候本性都是善良的，并且性情基本相同，后天的环境和学习使得大家的行为习惯和性格出现偏差，从而成为很多个不一样的个体。
程凯丽
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解读“性相近，习相远”
“性相近也，习相远也。”这句话出自《论语·阳货》，是孔子关于人性的重要论断。从哲学层面来看，它是人生来就具有的本质属性，是一种内在的、潜在的特质。
李旭尧燕赵飒爽文化
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人之初，性本善，性相近，习相远
每个人最初的时候都是善良的，可是随着时间的点点滴滴，都慢慢变得越来越陌生!请允许对最初的自己说声对不起!世界那么大，好想去看看!
爱笑的棋乖。。。
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子曰：性相近，习相远也
子曰:性相近，习相远也。孔子说:人们的本性是相似的，后天的学习使人们之间相差甚远了。良好的习惯会改变一个人状态，修正一个人的磁场，从而酿造不一样的人生。
每天阅读一点经典
丑陋的人性，人之初，性本善，性相近，习相远。
性相近，习相远“。从小到大，我们学的很多东西，都在告诉我们人性本善，于是我们对人性有了一个定义:人是善良的，感恩的，重情重义的。
娜姐日记
5：人之初，性本善，性相近，习相远
玉不琢，不成器，人不学，不知义。人不勤奋学习，则buzhi义理道德，那还算不上是个完善的人。人在少年时，应该多亲近良师益友，跟他们切磋做人的礼节和道理，提高自身修养，增长学问，作为立身之本。
清官乐
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7：人之初，性本善，性相近，习相远
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。译文:东汉人Kongrong，年仅4岁就懂得谦让，把大梨让给Xiongzhang吃。
清官乐
2：人之初，性本善，性相近，习相远
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。如果不接受教育，那么好的本质便逐渐丧失，不良的习气则取而代之，人也会变坏。
清官乐
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别忘了“人之初，性本善。”的下一句是“性相近，习相远。”
都说人之初性本善，却忘记了它的下一句，性相近，习相远。人生下来是善良的，但后天的生活环境和教育背景直接可以逆转你人之初的善良。
南城花开
人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁…
抄书第30天今天抄书的内容是《三字经》中前几句:人之初，性本善，性相近，习相远。《三字经》前几句延伸故事:浪子回头金不换，在晋朝的时候，有一个叫周处的人，从小就死了爹，娘也管不了他。
北京老人
子曰：“性相近也，习相远也。” 《论语》新学“阳货”篇之二
“性”，在《论语》“公冶长”篇中，孔子的弟子子贡，这么描述，“子贡曰，夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
孙行者的时间
性相近，习相远也到底是什么意思？多数人可能只理解表面
这句话一直是个深层次的哲学问题，引起了很多人的思考和探究。孔子说:“性相近”，意思是人的本性是相似的，即人类的本性是相同的。
博学中卫3W3
《三字经》人之初，性本善性相近习相远
三字经里的人之初，性本善性相近习相远怎么解释?初:新生儿，刚开始有生命的人。彼此之间也都相差不大，后来由于每个人的成长环境和学习环境不同，本性也就有了好与坏的差距。
小满妈妈的陪读日记
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《论语》：性相近也，习相远也
本文继续品读《论语》第十七篇“阳货篇”，本篇比较集中地记录了孔子对当时道德状况的批评及孔子对当下状况的道德标准，此外还记录了孔子生活中的几个生动事件等。在上文品读了“《论语》:阳货欲见孔子”，文中提到阳货来找孔子。
逍遙玄
《论语新解》阳货篇17.2 子曰：性相近也，习相远也
子曰:“性【1】相近【2】也，习相远【3】也。”【1】性:也叫本性天性，心的本质，灵，真正的自己，真我，人的那个根，那个本。
徐力论语讲堂
《阳货篇》17.2 子曰：“性相近也，习相远也。”
17.2 子曰:“性相近也，习相远也。”孔子说:“人的本性是相近的，因为后天习性不同才有所差别。”《孟子·告子上》:“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”
莫远忧
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人之初性本善性相近习相远
rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn。人之初性本善性相近习相远。
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问答

“性相近也，习相远也”，这句话到底应该怎么理解？
想请问诸位一下，性相近也，习相远也。这边这个习理解为积极的改变性，还是说性本身是好的，但是习把它拉远了。两种一边走向孟子的性善论，一边又走向荀子的性恶了。
闲世史君