我前年无事可做逛书店时，看到一本名为《敢于孤独的勇气》的书，因为书名，我这种万年不买纸质书的人破天荒地买了。有点对不住各位文学巨匠。当时心态很浮躁，沉不下心，随着新鲜感的消失，我在看了此书的一个章节后就没看了，“安心”的把它放在一旁做个摆设。
2000多年前，孔子讲：“己所不欲，勿施于人”。自己都不愿意做的事，就不要让别人做了。这是一个符合人性的观点，多少年来，这已成为人们做人处世的标志性道德规范。然而还有一种相反的理念常被人们忽视，那就是“己所欲，勿强施于人”。
论交往中外圣哲都教导我们：“己所不欲，勿施于人。”这是要我们将心比心，不把自己视为恶、痛苦、灾祸的东西强加于人。己所不欲却施于人，损人利己，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这种行径当然是对别人的严重侵犯。然而，这只是事情的一个方面。
Susanne Hoeber Rudolph教授一生著述颇丰，其主要研究于2008年被牛津大学出版社结集出版3卷本《Explaining Indian Democracy: A Fifty-Year Perspective》，其研究多与其丈夫共同撰写，包括Postmodern Gandhi and Other Essays — Gandhi in the World and at Home、Transnational Religion and Fading States、In Pursuit of Lakshmi: the Political Economy of the Indian State、Essays on Rajputana: Reflections on History， Culture and Administration等。
艾尼丝·肯特太太想聘用一位女佣，便打电话给那位女佣的前任雇主，询问了一些情况，得到的评语是贬多于褒。女佣来的那一天，艾尼丝说：“我打电话请教了你的前任雇主，她说你为人老实可靠，而且煮得一手好菜，惟一的缺点就是理家比较外行，老是把屋子弄得脏兮兮的。
瓦提尼愣愣地站在那里，显得很卑微，一句话都没有了，只是眼睛死死地盯着地面。——德·亚米契斯《爱的教育》【张虎跃】:瓦提尼虚荣，说明他在意别人的看法，这也是对自己爱的一种表现:对自己爱，所以在乎别人怎么看自己，为了获得更多别人的肯定所以就虚荣。
杜维明：儒家心性之学的当代意义（下）四、儒家在21世纪的意义 最后，我想提一下，在这样一个氛围之下，到底儒家传统可以扮演什么角色？雅斯贝尔斯在1948年说世界有四个典范人物：苏格拉底、孔子、释迦牟尼和耶稣，他们一直影响我们今天。实际上，穆罕默德、庄子、老子这些人物也该包含在内。
论同情心与理性曼德维尔很明白，算上他们所有那些品德，如果不是天性赋予他们一种同情心，来辅佐他们的理性的话，人永远也好不过怪物：但他没有看到，正是从这种品质流露出所有那些他所否认的社会品德。什么是慷慨、宽恕或人道？不正是施加于弱者、有罪者或全人类的同情心么？
