爱情的美妙，是一种温柔的体验。它使得两个原本没有血缘关系的人，在众多机缘巧合下走到一起。爱情是五味杂陈的，没有一对恋人不曾全心全意地认真过，没有一对恋人不曾吵架冷战过，但爱情特别之处是，上一秒是红着眼的“仇人”，下一秒又成为同生死共进退的“盟友”。世人常说人有七情六欲。
南乡子• 秋雨又忆卿秋日妆初成，兰帐佳人起未惊。又到凌波相思处，盈盈，悔让倾城误此行。最是不相轻，秋雨新来忆月明。陌上行人空堕泪，伤情，不负流年不负卿。序言：夜雨新来，予读仓央嘉措的诗颇感深情，其中有语：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
现在网上流传着很多仓央嘉措的诗，但是可以很负责任地告诉您，那些所谓的爱情诗，完全是后人的伪作，只有极少部分是仓央嘉措的作品，所以我们在读一位诗人的作品时，还是要分开来，毕竟有一些伪作写得也很深情，但是却又缺少了几分灵性。
舞剧编导不仅使用了大量藏传舞蹈的语言，而且还从各种原生态的舞蹈汲取元素，乃至把“打阿嘎”这种原始朴素的劳动歌舞也改编为群舞。更给人新鲜感的是，将僧院喇嘛“辩经”也彻底艺术化了，的确是将“生活舞蹈化”的创新所在。
（五）仓央嘉措短暂一生的作品，看似都是情诗，围绕着情人、与情人之间的情感起伏为创作中心；当然有一些后世的民间看法，认为其实仓诗的很多诗句隐含着对宗教、政治环境的隐喻。我没那么推崇“隐喻说”，是因为我对藏民族和他们天性更了解！
爱来的早了，叫早恋。如影相随的便是偷尝禁果，苦涩无终之词语。爱来的晚了，叫剩男剩女。矢志不离的便是操碎了心，着死了急，莫要挑了。爱，不早也不晚，在最好的年华，如同已约定了千年万年，然后于时光无涯中等待着赴一场美丽的邂逅。
我是仓央嘉措最后点燃的一盏佛灯摇曳成青海湖的那一个黎明我无心入主布达拉宫做雪域至高无上的王却选择以一首情歌的样子开始了在流浪中燃烧在燃烧中流浪不为佛光普照普度众生不为做尘世中最美的情郎只为点亮三百年的时空保佑你不会迷路在走向一部经卷的途中可三百次的春夏秋冬已经让我世气太重我们一起
●●●仓央嘉措，六世达赖喇嘛，原名洛桑仁钦·仓央嘉措，原籍西藏南部门隅地区。父名扎西丹增，出身于宁玛派咒师世家。仓央嘉措生于清康熙二十二年（1683）。被第思·桑结嘉措选为五世达赖灵童后，于康熙三十六年（1697）藏历九月从五世班禅罗桑益西受戒，同年十月于布达拉宫行坐床礼。
近期，一个叫丁真的四川藏族小伙爆红网络。天然的面庞，质朴的笑容，如双子湖一般清澈无粉饰的眼神，一下子击中了镜头前无数人的心。他好像拥有着从未被世俗打磨过的纯真，像他家乡的景色，未被开发，是大自然恩赐的美好。他的歌声没有任何技巧，就像在原野上边遛着他心爱的马儿，边随意唱起的歌。
