中国古代自汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”始，孔儒思想便贯穿了整个中国封建社会。李贽十二岁时，其他孩子还在私塾跟着先生背着“三人行，必有我师焉”的时候，李贽就写了一篇文章，题为《老农老圃论》，文中对孔子视种田人为“小人”的观点进行批评。
李贽，号卓吾，又号宏甫，自称“李卓老”与“真汉子”。参考资料：明·袁中道《李温陵传》明·黄宗羲《明儒学案》明·李贽《焚书》《续焚书》明·邹元标《梁夫山传》《明史·耿定向传》黄仁宇：《万历十五年》鄢烈山：《文化怪杰李贽——告别中庸》樊树志：《晚明大变局》
他的人生总保持着怀疑态度，对万世景仰的孔子、朱熹等人进行过系统性地驳斥，他反对男尊女卑，重农抑商，大胆揭露儒家思想“无所不假”的现实，乃至他的思想被保守派视为洪水猛兽、异端邪说，纷纷群起而攻，最终在七十六岁那一年锒铛入狱，自刎而亡。
泉州枕山襟海，古称温陵，素有“海滨邹鲁”之称，文脉绵长，涌现了不少炳耀当世、辉映千秋的人物。李贽:又名载贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士、龙湖叟等，祖籍泉州，明代进步思想家、文学家、史学家，“中华民族悠久文化发展史上的25位思想大家”之一，迄今在世界思想文化史上占有一席之地。
任何一种伟大的文化体系，都是丰富而驳杂的，主旋律与不和谐音同时共存，但当时看来不和谐的音，事后看来也自有其价值。 中国明代的李贽就是一个例子。李贽（1527—1602），号卓吾，福建泉州人。明嘉靖三十一年举人，历任共城知县、国子监博士、姚安知府等职。
