何绍基临争座位帖

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何绍基临《争座位帖》，圆劲遒婉，入木三分
当以临《争座位帖》为最夥。此为知寒堂所藏。虽为临作。然何绍基之临。师古而不泥古。临作用笔多存己意。笔势如行云流水。
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何绍基临《争座位帖》欣赏
一曲白日梦
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何绍基临颜真卿行书《争座位帖》
馨雅斋主
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何绍基《临颜真卿争座位帖》
何绍基《临颜真卿争座位帖》何绍基的书法，早年由颜真卿，欧阳通入手，上追秦汉篆隶，自成一家。中年潜心临摹魏碑，他用自创的回腕法书写，字体充满了极强的个性；晚年他专攻篆隶，这使他的书法更增添了雄浑之气。何绍基将书法中的“行、草、隶、篆”融为一体，写出的字出神入化。
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何绍基《临颜真卿争座位帖》书法欣赏
有清一代，书坛繁荣，承帖尚碑，交相辉映，名家辈出，五彩纷呈，然而能兼善诸体，尤以回腕执笔之法切入妙境者，唯晚清何绍基一人而已。
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原来一代宗师何绍基的一生是这样的
何绍基，字子贞，号东洲居士、晚号猿叟，湖南道州人，清代诗人、书法家。1799年嘉庆四年己未 1岁。1803年嘉庆八年癸亥 5岁。
抱樸齋主人
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何绍基的“临帖秘籍”
在此方面，何绍基既体现出了对一些固有规律的遵循，又在深入实践的基础上不断尝试，开拓出不同寻常的处理方法。
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何绍基：以颜体为根基，溯源篆隶，终成风格独特的“蝯书”。
颜真卿书法，一变初唐清挺瘦硬之风，创立了雄强博大、浑厚丰腴的新格调，是书法史上继王羲之后的又一高峰。马宗霍在《书林藻鉴》中说:“惟唐初既胎晋为息，终属寄人篱下，未能自立。
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马健中：学习《争座位帖》的一些思考
学习《争座位帖》的一些思考。因此，必须借鉴学习颜真卿行书墨迹，如《祭侄文稿》《刘中使帖》，还可以上溯到《古诗四帖》《鸭头丸帖》等，从中获取法意。
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晚清书法第一人何绍基，首创回腕法，被认为是“拙”之根源
导语:何绍基在书法基本原理方面讲究书画一理，在书法批评方面以篆分之意为标准，在论书笔法方面，执笔讲究“回腕高悬”，运笔要求“通身力到”，用笔必须“横平竖直“。
寓书喻画
何绍基打通“颜楷”与“颜行”在笔法上的障碍。
《麻姑仙坛记》《争座位帖》是何绍基品评和取法最多的两件颜真卿作品，他的书风形成，与颜真卿这两件名作有密切的关系。
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何绍基50岁前作品赏析
50岁以前是他书风的奠基阶段，也是他独特艺术风格初步形成阶段。可以看出这时何氏在学习颜真卿楷书上下了很大功夫，写得很规范、很美观。
抱樸齋主人
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熔铸古人，自成一家——清代何绍基书法对联合集欣赏
文◎赵磊导读清代何绍基以善书为名，其书法作品熔铸古人，自成一家，被人誉为“清代书法第一人”。
汉府艺术中心
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书法的字体空间
而汉字自古以来仅真、草、隶、篆四体，而且，就一般而言，每一件书法作品皆以一体为主，由此形成书法空间形态中的以字体为单元的独特现象。
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