魔王波旬召开了一次空前的大会，它在开幕式中说:我们或许无法阻止佛教徒进入寺庙，无法阻止他们烧香拜佛、供养三宝，我们可能也无法阻止他们保持某些传统，但是我们可以做一些别的事情，我们可以阻止他们学习到佛陀教法的核心，阻止他们亲近具有清净传承的真善知识。
在鬼畜剧鼻祖《西游记后传》中，作为最大反派的“无天佛祖”，本是三万三千年前的佛祖优婆罗陀佛的大护法——“紧那罗”菩萨，在佛界的地位极高，后因劫难而叛出佛教，恶念膨胀后在修行当中将自身善念分裂并关入黑暗之渊，自身元神飘进魔界且修炼成为魔罗，是地位和法力跟如来佛相等的角色。
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在很多西方的故事里，“和魔鬼签订契约”、“把自己交给魔鬼”的故事相当的多，再加上魔鬼头上长角、身上长翅膀，身后长尾巴的恐怖形象，更是让魔王撒旦家喻户晓。在我们中国的神话传说中，其实妖精、鬼怪更多一些，反而是魔鬼很少，这一点可能就是文化差异吧。
自以为从此不会再有牵挂，可你也明白，他心里根本没有放下，不然也不至于成了佛，仍要执意逃离灵山。白骨精在游戏中出现不多，在一只老猴子的上述这段过场旁述中，白骨精似是孙悟空的旧日爱人，却在白虎岭被打死三次，孙悟空成了“上岸第一剑，先斩意中人”的负心汉。
午后的村庄一片寂静，街道上少有人迹。这并非寻常的宁静，而是恐惧笼罩下的死寂。一个令人闻风丧胆的名字，在人们口中悄悄流传——央掘魔罗，那个戴着由人手指做成的花环的杀人魔。然而就在这一天，佛陀独自走在通往村庄的路上。弟子们纷纷劝阻："世尊，那个方向太危险了！
唯有善恶，把魔与佛硬性分为动物属性与社会属性不是很科学，善的即是佛，恶的就是佛，动物本性不一定恶，顺应天命，护犊之情皆出于这种动物本性，即使是人的社会属性也不一定善，人性也有善恶之分，博爱秩序是善，自私贪婪混乱却是恶，动物杀戮只是为了生存和繁衍如果一只羊可以喂饱一只老虎，那老虎就不会杀死第二只羊，人类杀戮或许只是为了乐趣或是出于贪婪。
妖、魔、精、怪有什么区别？我们经常会说妖魔、妖精、妖怪，意思上可能差不多，但应该也有一些区别。比如在《西游记》中，有些叫做妖，比如猪八戒就是“猪妖”，却不叫“猪精”；有些叫做“精”，比如“兔子精”，却不叫“兔子怪”；有些叫做“怪”，比如“黄袍怪”，却不叫“黄袍妖”或者“黄袍精”。
