行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。唐朝唐太宗时，有一-位国师名玄奘法师 ，在家姓陈，十二岁时跟随哥哥出家，出了家后，读一切经典，有些经典是鸠摩罗什法师翻译，有些经典是别的法师翻译，他对有些语句生疑，很想到印度取经，后来在四川成都挂单，遇到一-位老和尚，身生疥癞，人不敢近，惟有年轻的玄奘法师，以一颗同情心侍奉他，为他洗脓血，涂药，不久，这老和尚的疥癞病痊愈，老和尚感他调治之恩，无以为报，惟有一部经，可以口传给他，就是这一部心经，-共二百六十字，念了一遍，玄奘法师便记在心内，后来把它译出来，-个字也没有更改;
作者：吴海萍《宣城历史文文化研究》第664期摘要：苏轼写《观自在菩萨如意轮陀罗尼经》石刻位于安徽省宣城市广教寺双塔上。双塔二层内壁各有石刻一幅，东塔石刻文字已经无法辨别，西塔石刻文字尚能识读，内容是《观自在菩萨如意轮陀罗尼经》的咒语，有苏轼写经落款和刻石题跋，弥足珍贵。
《心经》第一句“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。如果解释为观世音菩萨，意思是告诉我们要多拜观世音菩萨，然后就能“度一切苦厄”，如果这么解释，那么后面的话就很难解释得顺畅，就会与整个《心经》的内容不相符。
《大般若波罗蜜多经》如是我闻:一时，薄伽梵住王舍城鹫峰山顶，与大苾蒭众千二百五十人俱。皆阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼得真自在，心善解脱，慧善解脱，如调慧马亦如大龙，已作所作，已办所办，弃诸重担，逮得己利，尽诸有结，正知解脱，至心自在第一究竟。
