修行古德云:“修者，凶器，不得已而为之。”现下很多人把“修行”挂在心上，这两字在古时有成就的人那却是个“不得已”，老子尤爱言“不得已”，甚至连《道德经》也是“不得已”才留下，于是让白居易抓了个辫子，白诗云:言者不如知者默，此语吾闻于老君。若道老君是知者，缘何自著五千文。
第二十九章正文：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。夫物或行或随、或觑或吹、或强或羸、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。这一章可以说是以得天下来比喻修行的道理，也可以说是以修行的道理来推论治国的方法。《道德经》全篇都是寓言和比喻。
子曰:“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与?”谓“柳下惠、少连，降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣”。谓“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。”柳下惠在《论语》中凡四见，本章两见，另两见为:柳下惠为士师，三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?”
