在人间世的最后，庄子又提到了关于儒家的话题，在一个混乱的世界中，不要传播什么君子的德行，这样就是在画地为牢，妨碍人民成为君子，可能听起来不太好理解，在道家眼中认为，在一个无道的时代推行仁爱，就等同于助纣为虐，就像是春秋战国一样，一个昏暗的时代，最终要走向光明，但有些人却非要推行仁爱，最终使这些品德没有约束君主的昏庸，反而让百姓束手束脚，可笑的是，他认为自己很高尚，其实这种高尚，才是最大的不高尚，就如同开篇提到的颜回一样，大概是为了自己的名声罢了，谁在乎什么才是真正的仁爱，这个就是人世间，最大的真相;
庄子真是一个洒脱的人。有一回去见魏王，他就穿着打补丁的衣服去，魏王问他，何以穷困至此？庄子毫不脸红，坦然地说，他只是没钱。为什么没钱呢？生活在无道之世，有道却不能行，这就是他贫穷的原因。这话一说，还顺带将魏王讽刺了，由此可见，庄子，是真洒脱，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
就像诗歌一样，那些充满奇诡想象、华丽辞藻的古书，是不宜翻译成白话文的，比如《庄子》。这是《庄子》开篇《逍遥游》的第一段话，全书以这样奇特的意象作为开头，借由文言的简约，留足想象空间，让人读来立刻眼前一亮，顿生荡气回肠之感，奠定了《庄子》的主基调。
