这里讲的“部派佛教”，指的是佛教虽然已经分裂，但仍然保持或尊重佛教的原始教义，而不具有大乘佛教根本特色的诸多派别。对于部派佛教，甚至整个印度佛教的学术研究，总体上比较稀疏，而在这稀疏中间，国外胜于国内;
而这个三界指的其实就是无色界，色界和欲界，每一个人都在六道轮回的过程之中，而这个六道其实就是舌、身、意、眼、耳、鼻，毕竟每个人都是有生命信息，都是在和这个世界零距离接触的，所以这些东西都是无法避免的，一个人对六界的贪爱嗔恨往往就是造成流传生死的原因。
到了这种境界时，自他的分别就消失了，也就是心和环境的二元对立消失了，这叫证得法身。安住在这种境界中时，你和客体世界会达成一体，共同形成一个浑然一味的整体，任何一点都散发着整体的全息，就像人体的每个细胞都承载了这个人的全部信息，宇宙也是这样，最微小的量子结构也能承载宇宙全息，所以佛家说芥子纳须弥。
作者：霍宏伟（中国国家博物馆研究馆员、国博研究院副院长）《兰亭集序》中云：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”用“仰观”和“俯察”两个词语来描述文物专家和考古学家孙机先生一生的治学之道，再妥帖不过。由中国国家博物馆编的《仰观与俯察——孙机先生的治学之道》一书，日前与读者见面。
《圣墟》仙帝，路尽级仙主至高者道祖，都什么级别？看完就明白了《圣墟》虽然说是“棺材三部曲”，但是作品中的境界和战斗力都是另成一派，和前面的《遮天》还有《完美世界》各不相关的。导致很多读者对比境界和战斗力都是对比不了。
