百般乐器 唢呐为王600年前唢呐沿丝绸之路从东欧、西亚传入我国绥米唢呐自此扎根黄土地成为人们寄托情感、传递精神的重要载体成为中华文化中不可或缺的一部分2008年6月绥米唢呐入选国家级非遗名录它发音豪放高亢、刚柔并济激昂的曲调翻山越岭承载着榆林人的生活百态与文化传承陕北榆林过大年｜
这个冬天，我们疲于告别。无论是新闻中的名人，还是身边平凡的生命，都在无奈中不断失去。而在不断失去中，人们本能的想要抓住任何聊以慰藉的寄托。音乐，就是其中一种。用音乐来表达对逝者的缅怀与思念，古往今来，已经有了很久远的历史。
核心提示： 陕北乡间，悦耳的唢呐声从远方悠悠然而至，灌到每个人的耳朵眼里。瞥一眼周围的老人，微闭着双眼，仿佛徜徉在本土本色的草根民乐海洋中。睁开眼睛再看，一支虎气生生的结实后生组合的唢呐班子，正给前庄上娶媳妇哩，吹吹打打地进村了……陕北唢呐，就属于这片黄土地。
世界上大概很少有一块地域像陕北人这样喜欢唢呐的。陕北人喜欢唢呐的那种程度是不由自主的喜欢，是灵魂深处的喜欢，是从少到老的喜欢，是城乡民众的喜欢。陕北人为什么喜欢唢呐?历史原因。有一种说法说陕北唢呐是西域传过来的，最先是军队里打仗用的，后来传入民间流传开来。
文/张亚宁在陕北，最有魅力的民间艺术，非陕北唢呐莫属了，它是陕北一道舞动灵魂的景色，早已名扬天下，为世人所知。你听，一杆长号响彻云霄，震耳欲聋，吹出一个欢天喜地的新面貌。红边牛皮鼓排山倒海，万马奔腾，敲出动人心魄的新感受。
现今通行的汉语音译“唢呐”一词是从西域流行的突厥语言转译的，旧时也曾译作“苏尔奈”，陕北别称“呜哇”，其原始形态是维吾尔族民间流行的一种乐器（汉族称其为木唢呐）。据考证研究，我国内地的唢呐是从西域（今新疆）维吾尔族民间流行的“苏尔奈”东传后改进的吹管乐器。
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