旧时，潮人对于诞生礼很是看重，认为婴儿的诞生，不仅是一个家庭而且是整个家族的大喜事，故将怀孕称为“有喜”或“有身分”。因此，便有了从怀孕到诞生以后一系列约定俗成的诞生礼俗出现。这是潮人关爱生命的人性化具体表现。生命的信息特征刚刚出现便受到保护，因而就有了旧俗孕期禁忌的习俗。
在潮汕民俗中，婴儿诞生之后的习俗仪式很多，潮汕地区各个地方的习俗也不尽相同，但不管如何，这些繁杂的礼俗大都具有为婴儿祝福的意味。最常见的仪式主要有庆“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等，时间延续近一年。
在澄海，儿子娶妻后，每年逢父母生辰，都要为父母祝寿，叫“做生日”。有的地方，父母到50岁，称为“上寿”时才“做生日”，到60岁时“做大生日”。是日，家中要备蛋，面及酒菜设宴为父母祝寿，随着现在时代的进步，不少家庭也给自己的小孩“做生日”。
潮汕，一个比较重男轻女的地方，虽然说现在已经不比以前了，但是一些从古到今的习俗还是没有变化。但是生男孩的话做12天是要宴客，来的客人往往都会有给红包，鸡蛋，有的会买一些金银首饰，这些随心意的，但是如果是生女孩的话，一般就会只有给一些鸡蛋，或者是一些红包，所以回礼也会比较重一些。
昔日，由于医学技术落后，婴儿出生后数天，脐带口未愈合，容易受细菌和病毒感染而夭亡。为了庆贺婴儿顺利度过夭亡的危险期，期望婴儿能够健康成长，潮汕民间在婴儿出生12天时，会举行一系列的庆贺活动，俗称“做十二朝”。
第四章 潮汕祭社祭社，是七弦关注潮汕的起点，因此对此兴意盎然，在很早以前，就基本了解了潮汕的祭社文化，虽对其形成、渊源、文化内涵等方面的认知尚属懵懂。潮汕地区祭祀的神灵有很多，按照每个神灵的特点，其缘起和祭祀过程都有所不同，各有其地域特色。
在众多神明中，伯公是最爱潮汕人敬拜的“老爷”。在潮汕地区的各乡各里都有伯公宫，潮汕人每逢初一、十五，或者做生意、出远门都要到伯公宫拜一拜。潮汕地区普遍信仰的”伯公“实际就是伯益，也就是感天大帝。在潮汕地区之的以被称呼为”伯益公“，是因为在潮州音中，因“益”与“爷”发音相近，以致不少人把“伯益公”说成是“伯爷公”。
