“有朋自远方来，不亦乐乎？”出自两千年前孔子的《论语·学而篇》的第一章，这句话表现了中华民族对他者的友好态度。李泽厚在《论语今读》中就说：“这‘乐’完全是世间性的，却又是很精神性的，是‘我与你’的快乐，而且此‘乐’还在‘悦’之上。
一、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【原文1.1】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”本章是《论语》解读中歧义最多的章句之一，众说纷纭，观点林立。其主流说以邢昺、朱熹、钱穆、杨伯峻等为代表。
子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”Confucius Said,"Is it not delightful to have friends coming from distant quarters?"子曰く、朋あり、遠方より来る亦楽しからずや。
“有朋自远方来，不亦乐乎”形象诠释了山东人民的好客，山东人实在、憨厚，待人热情，“一山一水一圣人”家喻户晓，孔孟思想流传千年影响深远，三孔坐落在东方圣城曲阜，孟府孟庙在现在的邹城市，老辈人习惯叫邹县，每年都有大量外地游客慕名而来，来此学习圣人的思想，孔庙孔府还被列为了世界文化遗产
思想火花窦宝星 字笑墨书云中松鹤思想火花（三十）为什么说“有朋自远方来，不亦乐乎”【引言】今天是“感恩节”，也是我的神交之友——吕永岩老师来京和我见面之日，倍感高兴，不禁想起了“有朋自远方来，不亦乐乎”的名句！由此，鄙人又想到了：为什么孔子说“有朋自远方来，不亦乐乎”？
【大意】孔子说:“算了吧!我没见过能看到自己的错误就在心里自我责备的人啊。”zǐ yuē shí shì zhī yì bì yǒu zhōng xìn rú qiū zhě yān bù rú qiū。
学论语子曰[1]：“学而时习之[2]，不亦说乎[3]？有朋自远方来[4]，不亦乐乎[5]？人不知而不愠[6]，不亦君子乎[7]？”学而第一【注释】[1]子：古时对男子的尊称。《论语》中“子曰”都指孔子说的话。 [2]学：旧注：学，觉也，效也。觉是觉为人之大道，效是效先觉之所为。
论语·学而篇子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不觉，不亦君子乎？有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”子曰:“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?
杜老师：某篇文章说：“没有一毛钱的收入，但他干得津津有味，不亦乐乎。”另一文说：“来到这里的小朋友，有的忙着塑陶器，有的忙着拓树叶，有的忙着学剪纸，不亦乐乎。”请问其中的“不亦乐乎”用得是否妥当？谢谢。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【注释】 (1)子：古人对男子的尊称。《论语》中“子曰”的”子”都是对孔子的称呼，义同“先生”。(2)时习：按时温习。(3)说（yuè）：同“悦”。(4)朋：古时同门为朋，同志为友。
《论语十则》先秦：孔子及弟子 诵读：康爸原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
