人性中有一个特点:就是不患寡而患不均。特别是一个集体中，不平均会造成极大的内部矛盾。他面临两个问题:第一个问题是，现在天下已定，需要从打江山过渡到守江山的阶段，那么，就应该重用文臣，而文臣在打江山上又不如武将的贡献大，这怎么办?
其传统的思维模式是不患寡而患不均。特殊时期，我们在某种程度上是吃不饱，穿不暖。学校教职员工有大几百号人，其中有历史上形成的70多人是后勤人员，不少人建议，这些人也不教学，不用上课，电脑发给他们也不会用，这部分人就不发了。
季氏讨伐颛臾这事，发生在鲁哀公十年孔子晚年回到鲁国以后。《论语·季氏》：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为？
中国古代思想家曾提出“不患寡而患不均”，关注人与人之间的贫富差距。马克思也曾对这一命题展开思考，他在《雇佣劳动与资本》中指出，“一座房子不管怎样小，在周围的房屋都是这样小的时候，它是能满足社会对住房的一切要求的”，充分说明了“简单平均”下的稳定情形。
“不患寡而患不均”，这是孔子在《论语·季氏》第十六篇中的句子:“闻有国有家者，不患寡而患不均“。“职业不分贵贱，只是社会分工不同”，这句话听起来很动听，也很高大上，但是体现在收入分配上，则让人轻松不起来。
#秋日生活打卡季#在反对改革开放的人当中，有一部分特别喜欢“不患寡而患不均”这句话，似乎只有这样才能表达他们对改革开放带来的竞争的厌恶。无疑，在改革开放刚开始的时候，绝对不会有人这样认为或这样说，当然改革开放之前，更不会有人这样说了。
孔子说：“不患寡而患不均”，意思是：不担心分得少而担心分配不公平。可见，我们对公平的在意程度超过对利益的在意程度。我曾经在一家大型咨询公司做过部门经理，部门里有个员工，好大喜功，不学无术；天天牛皮哄哄，工作一塌糊涂；干啥啥不行，吹牛第一名；大家都不愿和他在同一个项目团队。
