存在，本就是一场虚无的旅程，看似得到很多，实际却如旁观者一样，带不走一丝一毫。即便是存在时的拥有，也并非是完全的拥有，你心非她心，人后非人前，你想的并非真实，你看得并非真切，你听得并非真意，你守得并非真心，一切在时间中变化，一切在岁月中流逝。
这几天听完了托尔斯泰的《忏悔录》，写了他一生的思想历程，活到了50多岁，在财产和名声上都站在世界的顶端，他却突然陷入了严重的精神危机，他是名声享誉世界的大作家，却不得不把家里所有的绳子收起来，怕自己忽然上吊自杀，他拥有一切，却忽然想到这些到底有什么意义，生活到底是为了什么?
苏轼曾经说过：“已将世界等微尘，空里浮花梦里身。”这个世界就像微不足道的尘埃，其实并不值得过多关注。我们不过是人生梦境中的一部分，如水中月、镜中花，都是虚幻而短暂的。人类生存在物质世界，但为何最终会成为虚无的泡影呢？因为一切都会逝去，一切都不会永恒，一切都难以携带离开。
本文来自：草二皿，原文标题：《人生的意义到底在哪里 ——一个体制内打工人的思考》，题图来自：视觉中国人生的意义到底在哪里？当我写下这行字的时候，内心充满了无力感和不自信。这个命题太大了，我自认为还没有想得很清楚，而且大概率终其一生也很难彻底弄清楚。
关于人生意义的探讨与追问，其实每个人都会有，这是来自每个人都会有的终极关怀。有些人会说，想那么多干什么，我不需要追寻人生的意义，既然生命如此短暂，那我们就过好现在的每一天，努力工作，赚更多的钱，做自己想做的事，吃自己想吃的美食，等要不得不离开这个世界的时候，也不会有什么留恋。
这种谦卑不是一种谦虚的美德，这跟美德没关系，而是从根本上认识到自己无限渺小和卑贱，这是信仰的前提。后来佛学进入中国，慢慢地有点领会，比方说佛学的信仰当中有一个功课要做，就是忏悔，这在《坛经》里边讲得很清楚，佛教修行的五个环节:第一个环节就是传香了，就是要起佛教的信心，修行的信心，这叫传香。
