“无眼界乃至无意识。”在佛教的教义中，眼界是六根之一，它不仅涉及视觉的官能，更关乎如何通过“看”来认识和理解世界。而无眼界则是一个更为深远的状态，指的是超越了物质界限，不再通过肉体之眼，而是以心灵之眼去觉察宇宙的真相。
一位焦虑症的学员特别害怕死亡，总是担心自己会死。所以对身体哪怕一点异常都特别敏感。只要一有不同，就会立马跑医院检查。最后医生都没办法了，建议他找心理咨询。我在咨询过程中很疑惑，问他：“你为什么会这么害怕死去呢，死去意味着什么呢？”他说：“死去就再也看不到自己的家人了。
这句话的关键就在无字应该怎么解释，有人说这个很好解释，无是什么都没有的意思，是一切都不存在的意思。按照这句话的理念，心经还是在告诉我们，我们今天所遇到的一切人，一切事，不管事多大或者多小，它们都不可能是固定今天这个样子，它们总在发生着变化，但是很多变化，我们看不见摸不着，没有感觉到，这个问题我们可以借用中国的易经来解释。
行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。唐朝唐太宗时，有一-位国师名玄奘法师 ，在家姓陈，十二岁时跟随哥哥出家，出了家后，读一切经典，有些经典是鸠摩罗什法师翻译，有些经典是别的法师翻译，他对有些语句生疑，很想到印度取经，后来在四川成都挂单，遇到一-位老和尚，身生疥癞，人不敢近，惟有年轻的玄奘法师，以一颗同情心侍奉他，为他洗脓血，涂药，不久，这老和尚的疥癞病痊愈，老和尚感他调治之恩，无以为报，惟有一部经，可以口传给他，就是这一部心经，-共二百六十字，念了一遍，玄奘法师便记在心内，后来把它译出来，-个字也没有更改;
