“天垂象”一词，最早可追溯至周易。周易有云：“天垂象，见吉凶，圣人象之”。“天垂象”决不能武断地归入迷信之谈。就像如今的人都知道蝴蝶效应并非迷信——一只蝴蝶扇动翅膀，能在千里之外形成一场龙卷风。在中华文明看来，天地人存在着内在而深刻的联系及影响。
却说东海龙王、冥司秦广王到玉帝那里告孙悟空大闹龙宫、购销生死簿，大天尊宣文武众卿问道：“那路神将下界收伏？”。玉帝话音刚落，班中闪出太白长庚星伏启奏，愿奉圣旨下界，到花果山招安孙悟空。玉帝准奏。太白长庚星就把孙悟空招安到天庭，玉帝封猴王为弼马温。
声训是训释古代文字及研究典籍的根本通例，除此之外，先生在长年研究古典的实践中，又总结归纳了更为丰富的学术通例，涉及更广，不仅在《约注》中有所体现，在先生其他著作中也有充分表述，此限于篇幅，不全面论述此事，只以《约注》为例，于此类通例简述一二。
历代蒙学著作多为当时一流学者所编，从《史籀篇》《苍颉篇》《凡将篇》《训纂篇》到《急就篇》《千字文》，无不出自名家高手，东汉的蔡邕，北齐的颜之推，唐朝的颜师古，宋代的朱熹、吕祖谦，一直到近代的章太炎、王国维，都编撰或整理过蒙学读物，蒙学著作的编撰有着悠久的历史。
一、音（即字的读音）shì眎 示 礻 ⽰二、义（即字的意思、含义）《説文解字》清・陈昌治刻本【卷一】【示部】示天垂象，見吉凶，所以示人也。从二。三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變。示，神事也。凡示之屬皆从示。，古文示。神至切《说文解字白话版》示，上天垂示征象，向求告者显示吉凶。
