中新社安徽池州9月9日电 (记者 李晗雪)正在举行的“第三届九华山论坛‘地藏精神与中华文化’学术研讨会”上，与会人士对地藏文化精神进行当代诠释，并由此论及佛教文化何以能构成中华优秀传统文化一部分。而对中国佛教文化进行创造性转化、发展，应是传承发展中华优秀传统文化的重要方面。
千年后的今天，当年轻人面对“色即是空”的偈语面露困惑，当企业家在《金刚经》的“无我相人相”前茫然无措，我们不得不正视一个文明传承的困境:承载佛学智慧的古老语言，正在现代社会的认知断层中逐渐凝固成文化的“琥珀”。
上接《禅宗人物志：南阳慧忠（八）三星钩月》上回说到南阳慧忠国师勘验马祖道一的弟子，从虚实两方面来体悟“即心是佛”、“非心非佛”。二者并不矛盾，是一不是二。南阳慧忠国师一生说法示人无数，最后汇聚成两句话：“一切诸法，本自不生，今则无灭。
所有中国人对于中国文化一个共性的认知，就是“儒释道”，儒家文化与道家文化不必过多解释，这是土生土长的中国文化，是从易经的思想演化出来，在春秋战国时期出现了百家争鸣，说是百家，其实主要思想就是儒家、道家、兵家、法家、阴阳家、墨家、纵横家等等，汉朝董仲舒罢黜百家、独尊儒家之后，官方是以儒家文化为主导，民间则是其余各家与道家文化融合，在之后的文化传承中，中国文化逐渐形成以儒家文化与道家文化为主体思想架构。
早在 1984 年 9 月，已故中国佛教协会会长赵朴初先生在中国佛学院本科生毕业典礼上大声疾呼:“我们应当充分认识佛教在学术领域中的价值， 充分估计佛教在中国文化史上的地位。为了发扬佛教优良传统，为了继承祖国丰富的文化遗产，我们应当继续深入学习佛学。”
而当你翻开《为什么佛学是真的》这本书，你会发现，它为我们打开了一扇截然不同的佛学大门。本书的作者罗伯特・赖特可不是一般人，他在进化心理学领域颇有建树，是普林斯顿大学进化心理学教授，也是 2009 年《外交政策》杂志评选的全球百位具影响力思想家之一 ，还是《大西洋月刊》《纽约客》《时代》等杂志的撰稿人，他关于科学、技术和哲学的文章，曾多次获美国国家期刊奖。
罗伯特·赖特一位研究进化心理学的学者，一位科学作家，多本畅销书的作者。作为一名现代人，我们考察一门学问或者是一个观点是不是值得我们花时间在上面，有一个基本的判断标准，那就是这门学问或者这个观点，是不是可以用科学的方法进行检验。
