在思想史的所谓“古今之辩”中，现代精神时常受到诸如这样的批评：它取消了古典时代以来从神到人再到其他造物的连续梯级，敉平了造物之间的差异，取消了自然或宇宙的固有秩序，转而用一套普遍适用的概念体系来衡量一切、计算一切，从而使得人在世界中成了漂泊无据的尘埃，使得人们所珍视的一切要么失去
Friedrich Nietzsche: The Will to Power， Translated by Walter Kaufman and R.J.Hollingdale， Edited by Walter Kaufmann， New York: Random House， Inc. ，1968， p.273.
虚无主义，其哲学意义就是认为世界，特别是人类的存在没有意义、目的以及可理解的真相及最本质价值。其行为上的表现形式就是怀疑一切，否定一切，打倒一切其他个人的经历和境遇且不用说，单从这个词的意义和行为上来看，陷入虚无主义的人，走向抑郁是必然的，也是最轻的，重的就会伤害别人，危及社会，毁灭自己。
尼采在《权力意志》中提到虚无主义，并将其用“上帝死了”来加以说明，认为欧洲近代的虚无主义始于基督教信仰的破灭，由此可见，尼采的虚无主义只限定在欧洲世界，尤其是只限定在欧洲世界之基督教教徒之中，但为什么在我，我这样一个并无此背景下的无神论者也会陷入一种所谓的虚无主义，或者说我是否根本就没处在一种虚无主义之中，而只是披着虚无主义的外壳，陷入到一种不知所措的境地，但为了寻求一种仅存的安全感，我选择将自己归于某一种主义之中，归于由这个主义所集结起来的一个群体之中，这样我错误的认识了自己，也错误的认识了虚无主义。
本文来自：草二皿，原文标题：《人生的意义到底在哪里 ——一个体制内打工人的思考》，题图来自：视觉中国人生的意义到底在哪里？当我写下这行字的时候，内心充满了无力感和不自信。这个命题太大了，我自认为还没有想得很清楚，而且大概率终其一生也很难彻底弄清楚。
波伏娃曾说，虚无主义可以像疾病一样进行传播。生活中难免会有让人感觉意义缺失的时刻。宅在家里刷手机、标准化的学校教育、打工人的职场生活，似乎处处都有些许“虚无主义”的影子。虚无主义究竟是什么？虚无主义又从何而来？回溯欧洲虚无主义的思潮，尼采是一个无法绕过的人物。
