治大国若烹小鲜道德经第六十章

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道德经第六十章：治大国若烹小鲜，最朴实的往往是最实用的
老子在《道德经》第60章中，向我们揭示了一个道理，那就是“举重若轻”，治理大国都像烹制小鱼一样，何况是日常生活中那些鸡毛蒜皮的小事呢?
光尘子
95《道德经》第六十章·治大国，若烹小鲜
“道”字，甲骨文是一条四通的大路 + 中间一个人字，表示一个人行走在路上。比如: 道白道别道贺道歉 / 能说会道。
自然即法则
《道德经》第六十章：治大国若烹小鲜
今天我们来共同学习《道德经》的第六十章。这一章分享的题目叫《治大国若烹小鲜》。以道莅天下，其鬼不神。
王君武wangjunwu
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道德经第六十章治理大国若烹小鲜
以道莅天下，其鬼不神1。非其鬼不神也，其神不伤人也2。非其神不伤人也，圣人亦弗伤也3。夫两不相伤，故德交归焉4。
道易自然
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治大国若烹小鲜（《道德经》第六十章）
治理国家就像煎小鱼一样，不要妄动、不要妄为，要让百姓慢慢自化。为政之要在安静无扰，扰则害民。虐政害民，灾祸就要来临。
随钰而安锋行天下
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道德经60.治大国若烹小鲜；以道莅天下，其鬼不神
以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人;夫两不相伤，故德交归焉。以道治天下，鬼也不能作怪了。“小鲜”就是小鱼儿，小鱼骨弱肉薄，所以，当人们烹煎小鱼的时候，最忌讳的就是不断翻折，这样势必会将小鱼煎碎。
读国学的潜思理
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《道德经》解析第六十章：治国烹鲜。处世治商底层认知系列
莅:居高临下，治理。用“大道”的思维来治理国家，那些鬼怪也就起不了作用了，不仅鬼怪不起作用，神祇也不伤害人。
李哲同学
每天一句《道德经》治大国若烹小鲜
出自《道德经》第六十章。鲜字是由鱼和羊组成，羊肉和鱼肉都是味道鲜美的食物，所以鲜字的本义为新鲜味美。
李书僮
《道德经》唯物辩证法：第六十章“小鲜”的哲学本义
且先参考一下古代的相关注释:1.王弼注《道德经》第六十章。不扰也，躁则多害，静则全真，故其国弥大，而其主弥静，然后乃能广得众心矣。
一灯山人
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《道德经》第六十章•原文•译文•体悟
2022.12.24。原文第六十章。夫两不相伤，故德交归焉。治理大国，就如同烹饪小鱼，用道来治理天下，鬼神也不显做崇了。
开心99008
习近平引语：治大国如烹小鲜
“烹小鲜”不能随意翻动，作料要恰到好处，火候要掌握得当，要尊重烹饪的规律，否则就会或烂或焦，或咸或淡。
实践杂志社
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《道德经》第六十章两不相伤
夫两不相伤，故德交归焉。将道德理论行满天下，天下的鬼就不会妄动，不是说天下的鬼不妄动，而是鬼的妄动不会伤害人，这也不是说鬼没有伤人的能力，圣人也不会伤害人。
如冰释水
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《道德经解读》·第六十章：心中有道，心中无鬼
治理国家，与煮小鱼小虾有相通之处，都不会频繁的搅动，以免搅烂鱼肉。鬼、圣人不互相伤害，也不伤害人，道和德就会回归，与人、社会、自然相交融。
国风玄学
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思维方式和《道德经》第六十章：实事求是
「道德經」第六十章:治大国，若烹小鲜。用《遥远的救世主》中一句话说明:这世上原本就没什么神话，所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。
李文军-尚承战略定位
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