在近代社会福利制度出现之前，东西方都存在大量的社会福利思想主张。作为中国社会思想一部分的社会福利思想自古非常发达，是无比丰厚的思想文化遗产。对这些思想主张进行系统整理和研究，有助于我们继承和弘扬中华优秀传统文化。
残卷的精神:《朱子语类》“训门人九卷”义例发微。内容摘要:黎靖德所编《朱子语类》是由“语录”发展而来，但“语录”如何演变为“语类”，编纂过程中黎靖德有何具体“编纂原则”，学者多不知其中细节。关键词:语录 池录 朱子语类 黄士毅 黎靖德。
■田东江武夷山既为世界文化与自然双重遗产，在文化遗产方面自然相当可观。岩茶文化、架壑船棺、摩崖石刻、古汉城遗址……而最著名的，非朱子理学文化莫属。此行去了位于隐屏峰下的“朱熹园”，正为昔日朱子所筑“武夷精舍”的旧址。
奸邪谱系的真正起源，在于两个史学项目的同时进行，一个是官方项目，另一个是非官方项目。至于第一个项目，直到修完所有的实录、李焘于1168年接手史馆，史馆才在编修1067-1127年的官方国史方面取得进展。1186年，《四朝国史》（包括神宗朝、哲宗朝、徽宗朝、钦宗朝）最终完成。
【光明论坛·温故】作者：孙明增（天津市委党校马克思主义学院副院长、天津市中国特色社会主义理论体系研究中心研究员）2023年第13期《求是》杂志发表习近平总书记重要文章《努力成长为对党和人民忠诚可靠、堪当时代重任的栋梁之才》。
【古代名人文化地图】？？朱熹（1130-1200）是孔孟之后影响最大的儒家学者，世称“朱子”。作为理学宗师，朱熹同时也是成就斐然的诗人和探索自然的“科学达人”。他平生酷爱山水、钟情游历，足迹遍布闽、浙、湘、赣四省的名山大川。
作者：史哲文（安徽省中国特色社会主义理论体系研究中心特约研究员、安徽省社会科学院副研究员）谈及桐城派，人们首先想到的往往是他们的文学理论，比如方苞之“雅洁”，刘大櫆之“神气”，姚鼐之“刚柔”“义理、考据、辞章”等。其实，在他们的文章中，我们还能发现不少与“养生”有关的内容。
人有不为也，然后可以有为也。作者：洞见MK作家冯唐说：“教育好自己，管理好自己，是一切成事的最先决条件。”人这一辈子，多数不幸都是因为管不住自己造成的。话说多了，是非就多了；心出错了，人生路就歪了。一个人最顶级的自律，莫过于：人前管住嘴，人后守住心。
陈淳(1159-1223年)，字安卿，号北溪，世称北溪先生，南宋漳州龙溪(今福建龙海)人，是朱熹晚年的得意弟子。朱熹于绍熙元年(1190年)夏知漳州，成为陈淳的父母官，陈淳于当年十一月十八日拜谒朱熹，撰《初见晦庵先生书》，以真挚虔诚的文字，表达了对朱熹的敬仰之情。
“天下大公”在宋·蔡襄《乞罢减降疏》中有记载“夫法者，天下大公之本也”。《朱子语类》卷一百八记载，“言今日之告君者，皆能言修德二字。不知教人君从何处修起，必有其要。曰：‘安得如此说，只看合下心不是私，即转为天下之大公，将一切私底意尽屏去，所用之人非贤即别搜求正人用之。
来源：新京报 中国人如此熟悉馒头。北方不必说，馒头通常用来当主食，有时也和馍混着叫。南方常把带馅的包子叫馒头，而这馅又衍生出许多花样。江南的小笼包红到欧美，香港的叉烧包成为经典电影的灵感，台湾的刈包由于外形像钱包而被视为吉祥之物。
