二者相互交叉，原是一个整体，但很早就有了比较明显的分际。西汉时代“益州刺史王襄欲宣风化于众庶，闻王褒有俊材，请与相见，使褒作《中和》《乐职》《宣布诗》，选好事者令依《鹿鸣》之声习而歌之”，《宋书·乐志》记载“魏雅乐四曲:一曰《鹿鸣》，后改曰《于赫》，咏武帝。
《诗经》是陆续编辑成的，最古的是周颂，接着是大雅，其次是小雅，最晚的是商颂、鲁颂和国风。《左传》中记载孔子不到10岁时就有了定型的《诗经》，公元前544年鲁乐工为吴公子季札所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同 。
编辑推荐央视《典籍里的中国》指导专家兼访谈嘉宾、北京大学文学博士、复旦大学中文系教授、博士生导师、甘肃省特聘飞天学者徐志啸，通解《诗经》十堂名师文学课讲述《诗经》的起源、发展和经典诗篇从日常生活到社会万家从生命诞生到人生哲理展现中华民族真挚之美《诗经十讲》作者：徐志啸出版社：陕西
第一编 先秦部分 诗歌 诗经 《诗经》是我国第一部诗歌总集，代表中国文学史上第一次诗歌艺术的高潮。 《诗经》原名“诗”或“诗三百”。《诗经》的篇数为三百零五篇，不包括有目无辞的六篇“笙诗”，它是一部配乐演唱的诗歌总集。
《诗经八堂课》书影。“风雅”这个美好而丰富的词汇，源自《诗经》，与《诗经》的分类有着直接关系。《诗经》这种“风雅精神”影响了后代诗歌，汉乐府的缘事抒情，杜甫、白居易诗的关注现实人生，等等，都是这种精神的直接继承，他们言百姓言、道百姓事，体现了中国文人的良知。
