来源：【中国社会科学网】近代以来，若论对传统哲学中的“体用论”最为重视的哲学家，无疑首推熊十力。熊十力极其强调“体用”问题在哲学研究中的重要性：“难言哉体用也！哲学所穷究者，唯此一根本问题，哲学家于此未了，虽著书极多，能自持一派之论，终与真理无干。
现代哲学家之一的熊十力，生于忧患之际的1885年，逝世于忧患之际的1968年5月24日，距今已近30年。但他的思想，却深深地感召了在他之后的一大批学人——当“新儒学”刚刚热起来的时候，熊十力的名字及其学说便深深地印入了我的心中，成为我思想天空中一颗明亮的星。
近代学人，牛气者不在少数，最牛者，当属熊十力。难怪他到欧阳竟无的支那内学院学佛，一年后就写《新唯识论》，挑玄奘大师的毛病，惹得欧阳大师的弟子们斋饭都吃不香，做《破新唯识论》攻之，熊十力再写《破破新唯识论》应战。
熊十力:中国哲学才是哲学的正宗。新儒家开山人物熊十力学贯中西，自成一脉，对中国哲学有不少真知灼见。熊十力在与梁漱溟讨论时提出:“中国的学问思想虽久绝，而儒道诸家侥存者，不可谓其非哲学。以其非宗教、非艺术故，以其不遗理智思辨故。但其造诣却不限于理智思辨，此当为哲学正宗。”
主要著作有:《中国人性论史》、《两汉思想史》、《中国思想史论集》、《公孙龙子讲疏》、《儒家政治思想与民主自由人权》、《周官成立之时代及其思想性格》、《中国经学史基础》、《中国艺术精神》、《石涛研究》、《中国文学论集》等。
