道教以五行来区分人体结构,五指木、火、土、金、水五类自然事物,行是运行,运动变化的意思。中国古代思想家用五行来说明自然万物的起源和多样性的统一,这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。
(注:中医是远古发展而来,有些认识也是在逐步完善中,所以,早期的有些说法是错误的,读者需要留意。)天干十二经表里歌甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡,庚属大肠辛属肺,壬属膀胱癸肾脏,三焦阳腑须归丙,包络从阴丁火旁,阳干为表阴干里,脏腑表里配阴阳。
黄帝内经第十九篇,玉机真脏论(二)注:本文为跟倪海厦学习黄帝内经系列,关注我,持续更新!脾在中央是孤脏,脾属土,像土一样营养四周的脏腑。在作用上,脾主四肢、主肌肉、主少腹。脾的脉出现太过和不及都不好!脾脉太过:病人的四肢不举,有沉重感。
【咏耳】文/春色天涯不与三官争面前,虽居两侧岂等闲。千声物语千声色,听尽人间静与喧。【咏鼻】肺室双开气自顺,孤峰中挺不逞高。厌学睛耳千里外,只就身前显其骚。【咏眼】横卧鼻梁左和右,心开脏外两扇窗。何必苦口费言语,情到深处自有光。【?