马端临(1254--1340)，字贵与，号竹洲，宋末元初的大史学家，江西乐平永善乡(今江西乐平市众埠镇楼前村)人。他治学严谨，淡泊名利，宋亡后隐居家乡，倾其一生著述《文献通考》，鸿篇巨制，记载了从上古到宋宁宗时的典章制度沿革通史，记录了中国古代社会的变迁和文化演进。
图①：桂林博物馆内展出的先秦青铜器。记者杨湘沙 摄 图②：恭城出土的春秋时期蛇戏蛙纹青铜尊。记者杨湘沙 翻拍 有史记载的桂林，多认为从秦始皇修建灵渠开始。但在灵渠开始运作之前，还能从古籍中找到虞舜南巡百越的文字记载，这将桂林人类的文明史追溯到了四千年前。
《隐秘的三国》自序作者：朱晖（闲乐生）在写三国之前，有很多人跟我说，三国的名将就不用写了，因为大家对它太熟悉了，从小罗贯中就熏陶了一遍，后来易中天等现代学者又演绎了一遍又一遍，大家早就审美疲劳了，你也讲不出啥新意来，不如不写。
来源：【山水洲城记】“茶祖在湖南，茶源始三湘；茶为国饮，湖南为先。”为纪念发现了茶的炎帝，每年谷雨节被定为“中华茶祖节”。长沙是重要的产茶地区，对茶文化的形成和茶饮的制作，屡开先河。唐宋之时，“岳麓茶”不但成为僧侣和文人墨客的上等饮品，还成为“国礼”送给辽、金。
白鹿洞书院宋代书院教育是中国传统教育的里程碑。宋代书院既是传授儒家经典的教学场所，也是涵养德性、加强修养的心灵家园，士林学子在书院研读儒家圣贤之道和治国理念，进而通过科举步入仕途，从求学、求道甚至求官的角度推动了儒学的创新发展。
蛇，作为一种古老而神秘的生物，在历史的长河中，被赋予了诸多复杂而丰富的象征意义。在民俗学的视角下，蛇文化不仅是一种对自然现象的解读和表达，更是人类情感、信仰和智慧的集中体现。蛇崇拜在远古时代，人类与自然界中的各种生物共存，随时面临各种生物的袭扰，强大的蛇成为了人们敬畏的对象。
上月底，明代航海家王景弘学术研讨会在王景弘故里——龙岩漳平举行，来自北京、上海、江苏等6个省、直辖市，涵盖中国科学院、上海海事大学、厦门大学等13所知名高校和研究机构的专家学者齐聚一堂，就进一步深化王景弘研究集思广益。
【寻迹丝路】丝路古城 北凉故都——骆驼城的故事彩绘采桑图画像砖耕地图画像砖木辎车木马（本文文物图片由高台县博物馆提供）高台骆驼城 陈冈摄蔡竹筠在河西走廊，古丝绸之路所经之地，有几十处古城遗址，这些古城，有的虽经风雨剥蚀，但千载之下，城墙几近完好；有的呈现在我们面前的，只是断壁残垣
