道德经十之有三

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《道德经》五十章人之生，动之于死地，亦十有三。
人之生，动之于死地，亦十有三。长寿之人拾之有叁，夭寿之人也拾之有叁，有些长寿之人生活在环境恶劣的危险之地，这样的人也拾之有叁。
程立松
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《道德经》全文及译文
无名天地之始，有名万物之母。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。可以用言语表述出来的道，就不是永恒的道;
三戒逍遥观察局
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《道德经》全文及译文
此两者，同出而异名，同谓之玄。这两个东西是源于同一事物而名称不同罢了，把它们都叫做玄幻，玄幻相交迭，就是大千世界产生的原因。
草根讲国学微头条
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《道德经》全文及译文
《老子》，又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
中华各界
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《道德经》中的“出生入死”，我们可能都错了
《道德经》第50章以“出生入死”开篇，所以几乎所有的解读者都认为老子在谈论“生死”问题。人之生，动之于死地，亦十有三。
三棱心
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《道德经》人之所畏，不可不畏。完美逻辑解析
人之所畏，不可不畏，荒兮其未央哉。这章的文眼在“畏”字，72章“民不畏威，则大威至”，74章“民不畏死，奈何以死惧之”，三者串到一起，能很清晰地看到作者的逻辑。
船上公
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《道德经》学习笔记之八：德不配位，必有灾殃
《道德经》第五十章:出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生动之死地亦十有三。意思是:人从出生到死，长寿者十分之三，短命者十分之三，本来能长寿却短命的人也占十分之三。
支柱向往川谷
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理解《道德经》第五十章-什么是出生入死？老子原文这么说的
《道德经》第五十章通行本原文:出生入死。人之生，动之死地，亦十有三。夫何故﹖以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵;
刀法如飞
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道德经50：善摄生者为何“无死地”？“出生入死”竟是这么回事！
《道德经》第49章，讲圣人要正确处理己心与百姓之心的关系，强调要破除自我中心，收敛主观的成见与意欲，使心思化归于浑朴。
小玄笔记
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正解老子｜|《道德经》第50章善摄生者，其无死地
《道德经》第五十章善摄生者，其无死地。【经文】出生入死1。人之生，动之于死地3，亦十有三。兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。
老子真义
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道家论生死
《道德经》里说:出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地，亦十有三。《老子他说》:出生入死，出来就叫做生，进去就叫做死，生者寄也，死者归也。
弘煦
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