一个来源是古希腊的伊壁鸠鲁，而另一个来源，则是中国的老子。洛克与卢梭不同，卢梭是情感主义强烈的思想家，只管用逻辑的力量推动情感的宣泄，至于后果如何，是破坏了一个旧世界，还是同时又开启了一个新世界，他是不管的，能回到自然，当然最好，其次，小国寡民也行。
洛克在《政府论》中说:从古至今，为患于人类，给人类带来城市破坏、国家人口绝灭以及世界和平被破坏等绝大部分灾祸的最大问题，不在于世界上有没有权力存在，也不在于权力是从什么地方来的，而是谁应当具有权力的问题。
关键词:孟子 洛克 仁爱 自然法 自然权利 人性论 政治合法性 社会契约论。自从五四新文化运动的思想先驱们如陈独秀，胡适和鲁迅等提出了打倒孔家店的口号，儒家传统就与中国的落后贫穷相挂钩，儒家政治思想就与封建专制独裁等名词划等号。
如何看待和理解“约翰·洛克-文明的底线”作者简介丨丁兴才上海儒学研究会儒商分会会长，上海财经大学国际儒商高等研究院副院长，复旦大学国政系在职研究生。一约翰·洛克（1632—1704）是生活在欧洲启蒙时期英国最著名的哲学家和政治理论家。
文|江卿曻编辑|江卿曻前言洛克（John Locke，1632年-1704年）是17世纪英国的重要哲学家、政治学家和社会思想家。他生活在启蒙时代，这一时期被认为是欧洲思想历史上的一个重要阶段。启蒙运动强调理性、自由和人权，并对封建专制和宗教教条进行了挑战。
17世纪英国思想家洛克著作的《政府论》，被誉为“近代资产阶级革命的《圣经》”，他的思想不仅影响了18世纪的启蒙思想家，还为“法国大革命”和美国“独立宣言”提供了理论依据。洛克认为，保障人权是宪政的出发点和归宿，是宪政追求的最终价值。
柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》、托马斯·莫尔的《乌托邦》、康帕内拉的《太阳城》、洛克的《政府论》、孟德斯鸠的《论法的精神》、卢梭的《社会契约论》、汉密尔顿等人著的《联邦党人文集》、黑格尔的《法哲学原理》、克劳塞维茨的《战争论》、亚当·斯密的《国民财富的性质和原因的研究》、马尔萨斯的《人口原理》、凯恩斯的《就业、利息和货币通论》、约瑟夫·熊彼特的《经济发展理论》、萨缪尔森的《经济学》、弗里德曼的《资本主义与自由》、西蒙·库兹涅茨的《各国的经济增长》等著作，过去我都翻阅过，一个重要感受就是这些著作都是时代的产物，都是思考和研究当时当地社会突出矛盾和问题的结果。
