第一识：眼识眼识，即通过眼睛对外界的认识。每当我们睁开眼睛，世间万物便映入眼帘，色彩、形状、动态，这些都是眼识的感知。它就像是一扇窗，让我们能够领略到这个五彩斑斓的世界。第二识：耳识耳识，即通过耳朵对声音的捕捉。清晨的鸟鸣、街头的喧嚣、悠扬的乐曲，都是耳识带给我们的感知。
来源：【中国社会科学网】戒律是佛教规范僧人言行举止、协调僧众关系、维护僧团秩序的制度体系。佛教的学问历来分为三种（三学），即戒学（戒律之学）、定学（禅定之学）、慧学（智慧之学）。其中，戒学是三学的基础，没有戒学，就没有后两者，所以它是佛教一切修行的基础。
佛教原本起源于古印度，其经典与教义中心围绕佛陀释迦牟尼及其教导，强调因果业报、四谛、八正道等核心理念，但在传入中国后，经过长期的文化融合与发展，形成了一系列独特的神仙体系与神明崇拜，特别是与汉地原有的道教、民间信仰相互交织，产生了不少与中国特色的佛陀、菩萨、罗汉、护法等形象，构成了一个丰富多彩的神仙谱系。
能海法师俗姓龚，名学光，字缉熙，绵竹市汉旺镇人。他经历了满清、民国、新中国三个历史阶段，每个阶段的人生都与家国荣辱联系到一起，尤其是民国以来救亡图存和完善社会制度的大势下，他一方面以军人身份为国出力，另一方面，他作为虔诚的佛教徒，又有希求佛法之心，乃至入藏学法，建构起汉藏融合的佛教信仰模式，以今天的视角观察能海的佛教人生，他是理想化佛教徒的代表，而且也走出了民国时期，与虚云、太虚、圆瑛等僧人都截然不同的佛教信仰之路。
