无上甚玄微妙法，百千万世难遭遇，我今见闻得受持，愿解无为真实义。前面讲了什么是道；以及道在哪里。然后又说到名；名是道的载体。一切离开了名去谈论道，都是耍流氓。因为我们生活的人世间，是以名来区分个人的。道德经谈论的：主要也是人道，所以离开了人，离开人的名；谈论道就没有意义了。
我们的身边，应该有不少“悟道”的吧？我的好友里面就有不少，他们都自称是“证悟”大道的人。我很佩服他们的勇气和自信，这一点我真的是自叹弗如，用他们的话说就是：我的自信源于我的彻悟。而我却连“悟”的“觉性”也没有，人家都已经“彻悟”了。下面来看看他们都是怎么“悟道”的。
对于已不再年轻的中国新诗来说，也构成了一个考察新诗的文化塑造与人文教化之关系的契机——多多的诗歌足够支撑起这一严肃命题。鲁迅在1920年代、冯至在1940年代、郑敏在1990年代，都不同程度地涉及这一问题。
