我们要建设文化强国，就要加快中国哲学社会科学三大体系建设，强化哲学社会科学的主体性、原创性和本土性，以中国传统、中国实践、中国问题，作为学术话语体系的出发点和落脚点，提炼出具有中国特色，世界影响的标识性学术概念，形成中国学术的大视野，大格局。先看老子《道德经》的主题思想:尊道贵德，老子揭示了人与自然、人与社会、人与人的三大关系。
引言：说到文字起源的问题，也是一个老生常谈的问题，因为这么多年过去了科学家们除了一次次的打破对已有物质最小单元的构成不断推翻原来的假设之外到现在为止也没有什么实质性的突破，那么对于文字的起源问题就更不需要多说了，除了不断的考古考古再考古之外也就剩下考古了，因为他们的方向就已经错了
“无”究竟是如何生“有”的呢？张其金在回答这个问题时是这样说的：“可以说先有想法，后有现实。这就是世界最大的，最具挑战性的，甚至可以说是最荒唐的难题。可以预料，无论如何论证，也很难让人相信‘无中生有’的鬼话。然而，‘无中生有’恰恰是宇宙中最根本的逻辑基础和哲学基石。
作者：林志猛（浙江大学哲学学院暨马一浮书院教授）编者按作为富有张力的观念，“自然”在不同文明发轫生长，深植于哲学、政治、审美等思想文化领域诸问题的讨论，对于理解人类文明的共通极具价值。自卢梭以降，“自然”就是西方现代性批判的重要议题。
第一章：道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。要深入理解《道德经》，第一章是至关重要的，它不仅是进入老子哲学世界的门户，也是洞察中西文化差异的关键。
和浩瀚无垠的宇宙相比，人类是如此渺小，却依旧阻挡不住我们对宇宙的好奇和探究。从古至今，无数的科学家和相关爱好者对宇宙进行了观察和侦测，然而，却没有一个人能看透宇宙的本质。老子作为中国历史上最伟大的思想家和哲学家，他的每个思想都被后世无限地放大和解读。
在《道德经》中，老子不仅交代了宇宙万物的起源，也预言了人类世界发展的结局。老子已经领悟，人类不能指望依靠贤明君主等少数人的个人操守来维系社会太平，曾经出现于上古世代的夜不闭户、画地为牢的清平景象，已经成为过眼云烟，而周王室败落，诸侯争霸的乱象，必然成为华夏民族自相践踏，陷入战乱饥荒、生灵涂炭灾难的前奏。
