总有人说，现在是末法时代怎么样怎么样，那么末法时代是什么意思呢?佛教也有一个货架，上面放着很多佛教专有产品，这些产品包括:慈悲、善有善报、恶有恶报、末法时期、佛教大兴、佛是觉悟的人，人人都是佛、六大神通、不许显示神通、示现病相、念经疾疫不临、心诚则灵、学佛是为了内心平静等等，需要什么就拿什么，每个产品后面都有一套完整的理论，不管这些理论之间有什么矛盾，反正拿出什么就专门有人信。
《保守主义：为传统而战》[美]埃德蒙·福西特著，杨涛斌译，上海人民出版社本书从19世纪谈论至今，以美英法德为中心，生动讲述了保守主义政治思想和实践的发展与争鸣。两百年来，保守主义直面自由主义现代性并适应之，结果是，右翼赢得了长期的政治权力。
新华社拿骚5月21日电 专访：引入中国品牌为巴哈马电动汽车发展开辟新赛道——访比亚迪巴哈马销售商负责人皮娅·法默新华社记者林朝晖“在巴哈马，通过引入比亚迪汽车，我们开辟了一个全新的职业领域。它让公众对电动汽车产品及整个行业充满信心。
欢迎来到：自说自话的总裁全网最一本正经的胡说八道今天，我们来聊一个切除灵魂的故事。80年前的外科医生们发现，大脑的前叶被切除后，疯子会立刻变成正常人。他们对这项技术如获至宝，他们骄傲的说，我们将要清空疯人院。疯子们不过是大脑坏了。脑子坏了，不如切掉。这是发生在80年前的真实历史。
春节将至，乡村因为外出游子返乡过年也将变得热闹，并受到瞩目——“返乡体”就是一例。乡村从来都是最主要的写作母题之一，古往今来无数文人墨客为乡村留下诗篇：写作者或是城市文化精英，或是从乡村走出的知识精英。生于斯、日夜劳于斯的农人是被写作的对象，极少成为写作者。
参考消息网4月26日报道美国《国会山》日报网站4月23日刊登题为《我们怎么能忽视枪支暴力和新冠死亡？利己主义统治美国》的文章，作者是美国拉特格斯大学伊格尔顿政治学院院长小约翰·法默。全文摘编如下：在过去的几周里，媒体报道向美国民众大肆宣扬关于国家福祉的许多措施。
继《人类学家如何思考:民族志阅读指南》《依海之人:马达加斯加的维佐人，一本横跨南岛与非洲的民族志》《亲密的分离:当代日本的独立浪漫史》等广受欢迎的人类学方法论和个案研究之后，薄荷实验在2023年将推出一系列具有高关注度和广话题性的人类学译作，从《修复世界》到《遇见衰老》，从《常规医疗》到《诊所之外的地方》，他们认为，预告是一种承诺，保持对未知的关切，通过熟悉的结构一起走到意料之外的地方，点燃列维-斯特劳斯曾经描述的那种新石器时代的智慧，年年烧荒，照亮那些未经探索的领域。
《再造乡土：1945年后法国农村社会的衰落与重生》，[美]萨拉·法默著，叶藏译，广西师范大学出版社2024年11月，288页，79.20元法国大革命拉开法国政治现代化进程以后，整个十九世纪法国农民一直在进步与保守之间游移。农民参与了革命，并构成了拿破仑反抗欧洲武装干涉的主力。
末法时期的生活水平，人类的平均寿命，生活质量是高于释迦摩尼时期的。现代的科技水平可以料想将来也越来越好。这是不是说佛经中说错了呢？而对于佛经中的世界观（比如四大部洲，可以看出是古人的想象）是不是也是错的?如果是错的，那么怎样才能知道佛经中的就是真理。
