当人去世了以后，最重要的事情，就是把逝者能风光大葬，在民间也被视为这是对死者最大的尊敬。在我国的殡葬文化是有着悠久的历史，并且其也在我国的传统文化中占着浓墨重彩的一笔，尤其是在古代的时候，讲究以孝治国，而孝道理念也就融入到了丧葬的文化中。
在与灵魂信仰相关的“宝物”中，幡类“宝物”占据着重要地位。在《封神演义》中幡类“宝物”里，竟有六种能够伤及魂魄，足见幡与灵魂信仰的紧密联系。幡是梵文的意译，音译为“波哆迦”，属于密宗的供养法器，用于供奉和装饰佛菩萨像等，象征着遮蔽魔障、守护佛法，寓意着能庇护众生、消灾免祸。
阎罗天子，是六道轮回中地狱道的大能者在最早的印度教和印度佛教中，阎罗并非是我们现在所看到的这幅面孔，古印度早期的阎罗，是世界上的第一个死者，他与他的妹妹阎密，掌管这印度男性和女性死后的归处.随着佛教进入中国，佛教中的地狱轮回，因果报应等理念，与黄泉九幽、酆都、以及东岳大帝等本土文化融合。
今天我们就一起来盘点封神演义中的十大宝幡，看看您能想起几个?西岐征讨潼关，苏护至城下搦战，潼关总兵余化龙次子余兆出关迎战，二马来往未及十合，余兆取一杏黄幡一展，咫尺似一道金光一晃，余兆连人带马就不见了。
“古人云:生死为大矣，岂不痛哉”，生，自然是生生不息，添丁加口，喜不自胜。但紧接着有一段几百文字说明:“独此一节，大为恶习”云云，考究其事，是为:“女子既嫁，或与其夫反目，或为翁姑所谴责，因而轻生自尽者，往往有之，女家父母、兄弟纠约内外诸亲、男妇，或十余人，或数十人，至婿家理论，名曰‘人主’”此段文字是说出嫁后的女子，非正常死亡者，娘家都会纠集大量人聚集在婿家闹事，任意遭贱，吃喝用度数日或数十日，损坏家什房屋，即或是中等人家都可能倾家荡产，女家若不管不问，说是女家无人，倍没面子。
