“撑家当”与“掼家生” 讲起来，上海女人是最最把家的了。 所以把家的女人又叫“家主婆”。家里做主的，雅称“当家人”。 当家人难啊。开门七件事，柴米油盐酱醋茶，样样侪要办得来。小孩还要穿得山青水绿，不被人家看轻。辛苦不去讲伊，操心啊。
《中国人的家当》收录了作者马宏杰历时10余年、走访中国40多个地区拍摄的近50户家庭的“家当”，力图借此展现中国生活情境的视觉图景。7月“书香漫晋”带你去看看这个“世界”，不管是充满奇趣的大自然，还是遍及全球的文明兴衰，都会带给你启发思考。
《中国人的家当》 马宏杰 中信出版社 马宏杰选取“家当”作为往昔的“家”的视角，并开始自发地拍摄中国人的家当，用自己的镜头记录中国人当下不断改变的生活状况，记录普通家庭的日常变迁，以及普通人的寻常的日子。虽然每个人的活法都显示出地域的差异性，但他们对于幸福与梦想的追求却并无不同。
什么是幸福？什么是家？这是一组设计师用镜头记录的，当今部分落后农村的“家当”，很朴素，但很美。美，更多原因是房屋主人发自内心的微笑，有老年人、中年人还有婚房，各种不同情景中的家，在摄影师专业的镜头下，都换发舒服的光芒，每一张照片都似乎在诉说着属于这个家的故事。
录会作为一个农民工、都市打工人，作为一个瓦刀工、灰墙师，作为一个作家、诗人、文化学者，他的第一要务是通过基建工地的高强度劳作来养家糊口，支付房租、房贷和吃穿住行、柴米油盐等等的费用，只有每月每年的天天出工和辛苦，才有手头的宽裕、生活的温饱、心里的踏实和慰藉。
中国社会进入现代化进程后，加速了社会肌体的变化，甚至在某些情况下，面貌全非。这样的语境为艺术创作提供了巨大的机会和挑战，它要求于当下艺术的，不单单是形式的跟进，更重要的是艺术家对社会场域变迁的感应和心理体验，也就是本真的生活呼唤着一种思考型的艺术。
2022年6月，富县乡镇干部走访群众，调研机动地管理情况（资料照片）。记者 张权伟文/图“村集体有钱了，就能给大家办实事了，村子的发展就会更好了！”2022年12月19日，富县羊泉镇肖村党支部书记王育兵告诉记者，自从村集体的资产被重新盘算整合后，村子发展的底气更足了。
文|王有金当年生产队有三十多户，一百三十多口人，几十个男女劳动力，使用着公共劳动工具和自备工具。除了创造了吃穿，还添置了生产队的家当。 生产队的那些家当，是指生产队的那些家产，包括固定资产和和流动资产，也包括主要生产工具。
◎何志森这张照片的拍摄地方，离我居住的小区不到400米。照片里的两辆拖车和车上的生活物品是我在跟踪观察的一位70多岁拾荒老奶奶的所有“家当”。老奶奶拖着两辆小车行走得很慢，弓着背，低着头。几百米的路程她要走一个多小时。
杂文集《燕山夜话》，作者马南邨(1912-1966），本名邓拓。《燕山夜话》为作者自1961年起在《北京晚报》开设的杂文专栏，后汇为五集出版。本文为“吴先生的读书会之《燕山夜话》”中《一个鸡蛋的家当》一文之原文。说起家当，人们总以为这是相当数量的财富。
