摘要：对有关正义的概念（关于分配、补偿或回报）的讨论总是容易打动他人，为什么说这个话题是动人的，因为在论述正义相关问题时，道德和政治不可避免地被提及并且多数人的共同倾向是期望相关研究者对于正义这个问题表达道德与政治的观点。
T.M.Scanlon， “Contractualism and Utilitarianism，” in Utilitarianism and Beyond， ed. Amartya Sen & Bernard Williams ， pp.103-128;
人文学科，常被嘲笑为“无用之学”。为了反驳这一说法，辩护者不得不拿出长篇大论来证明人文学科的价值和意义，相比之下，若是某门自然科学遭受讽刺，他们只需将新发明的材料摆上台面，讽刺者立马就“哑口无言”，再也不说什么了。
1971年，约翰·罗尔斯（John Rawls）出版《正义论》。对于熟悉当代政治哲学和政治理论的读者来说，《正义论》的影响力无须赘言。在出版的五十多年后，《正义论》仍然是政治哲学与政治理论的学生和研究者必须攻读的经典巨著。
日本的康德学者安培能成则用蓄水池来比喻康德哲学:此前的哲学都注入其中，此后的哲学从其中流出。这种在哲学史上的枢纽性地位一般来说是赋予康德的以知、情、意为主要对象的整个哲学体系的，而政治哲学在这个体系中的地位恰恰是一直以来都存在争议的，于是康德政治哲学的形象就带上了某种暧昧不明的色彩。
《发明人类》，[荷]西佩·斯图尔曼著，许双如译，广西师范大学出版社2022年8月。撰文｜应奇只要对于当代政治哲学稍有涉猎，就可以注意到，当我们从平等范畴的角度来透视当代政治哲学时，明显地可以区分出广义的平等主义政治哲学和狭义的平等主义政治哲学。
2023年6月17日，北京大学政府管理学院政治学系长聘副教授（研究员）段德敏，做客北京SKP RENDEZ-VOUS，重访脱序时代的马基雅维利和他的新政治科学。马基雅维利有些话需要反着理解前几天一位少年冲入球场这件事，大家多有讨论。
来源：【中国社会科学网】近年来，汉语哲学成为了我国哲学社会科学界的一个热议话题。然而何谓汉语哲学，目前未有定论。常见的看法是，凡用汉语进行哲学讨论或思考而形成的哲学思想，统统可以称为汉语哲学。如黄裕生教授2022年5月10日在《中国社会科学报》发表的一篇题为“何谓汉语哲学？
