《格萨尔》中有这样一个情节，在霍岭战争时期，岭部落30位将领曾在一起集体讨论军事问题，会议总管对大家说:“岭地三十位英雄弟兄呵，外部会议要像城墙紧围，内部会议要像城堡坚固，头脑清醒事事要出主意，静坐一言不发实不应该。
斯巴达人的军队这篇文章将从这几个方面来说明为什么希腊的制度最终是一个悲剧一．人民庞大的主观意愿二．制度的不完善性，人民的盲从文化低下三．对于局势判断的低下，和执迷不悟一．人民庞大的主观意愿当时的这座城市因为贫富差距过大，再加上人民对于自身地理位置的缺陷，穷人不得不向那些有权势的人
欢迎关注头条号、微信公号“洞察者X”。读马克垚等《世界文明史》有感。在梦里得到一个大胆的想法：鲧大概是原始民主制，禹大概是原始僭主制，启大概是原始君主制。治水堵或疏，其实技术上没有区别，真正区别是让洪水往哪流。
希腊篇 民主和强权的博弈 我赋予人民恰如其分的崇高地位，未曾剥夺他们的荣誉，也未曾给予过多的尊荣……我坚持立场，不偏不倚，不允许任何一方恃强凌弱。 ——梭伦 相信许多人听说过爱伦·坡在《致海伦》中的那句名言：“光荣属于希腊，伟大属于罗马。
造成这种情况，首先地理环境决定，因为地理决定生产方式，生产方式决定你的思维，希腊三面环海，这种地理条件决定了它的生产方式多以捕鱼海上贸易为主，贸易首先就是要公平民主，所以这里诞生了最早的民主制度，而我们农业文明，男耕女织的生产方式，农耕最重要的就是水利灌溉，大禹治水就是典范，治水是个大工程，需要人力调配和一个人统筹，自然形成了君主。
我今天读《史记》，突然想到一个问题，近代的民主思想，为什么不是诞生在中国?丞相首辅都是平头百姓科举考上去的，就是皇帝这个至尊地位，对中国百姓来说也是可以取而代之，中国的平民皇帝就不胜枚举，刘邦、刘备、朱温、朱元璋等，都是贫苦百姓做皇帝，而反观西方重视社会等级与贵族血统，平民是不可能成为贵族的。
第三章 中西文化“和而不同” 第三章 中西文化“和而不同” 中西文化分叉点 对中西方文化进行比较研究，就暗含着这样的前提：中西之间既有相似又存在差异，前者一般来说具有普遍规律性意义，后者则是各自的特殊条件造就出的斑斓色彩。
其实不然，民主一词最早起源于东方，远在公元前十一世纪的中国，就已经使用“民主”一词了，《尚书·多方》记载:“天惟时求民主”，“乃惟成汤克以尔多简代夏作民主”，大意是:上天在适当的时候会为人民求君主，只有成汤采纳众议，代替夏桀作了人民的统治者。
禅让，是指统治者生前把首领之位让给别人，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。在中国的古代历史中，尧舜禹的禅让制被视为中国古代民主的萌芽，通过这种制度，尧舜禹三位圣王将领导权和平地移交给下一代，从而确保了社会的稳定和繁荣。
先夏历史 孔 森 ＃先夏历史研究与评论＃禅让，是一种权力交接方式，也可以说是一种制度安排。现在学界有人说禅让制可能是世界上最早的民主制度，它集中体现了中华民族的政治智慧，但也有人说所谓禅让，在大禹以前只是个美丽的传说，因为只有回溯性记载却没有实证性考据，而在大禹之后，所谓禅让其实都是假禅让之名行篡权夺权之实。
